第三十四章、天子手诏（第2/3页）

帛尸梨蜜多罗与同源的佛图澄不同，虽入中国已经数年，却从来都不肯学中国话，身边儿总要跟一个翻译。他自己的解释是：佛法自天竺而传西域，两地语言相近，于经义不至于误解，但若改以中国话说出，唯恐南辕北辙。所以我是不用中国话说佛道释的，要是出了讹误，那是通译的责任，这锅我不背。

就此通过译者回复梁芳道：“近日都内人心不定，恐生祸乱，大师因此出城暂避。”

梁芳心说你倒也老实……急忙拱手道：“正因此事，恳请大师开解。”

帛尸梨蜜多罗回复说：“俗世争斗，我出家人不宜牵涉于内，况乎我素不打听政事，则焉能开解于梁公啊？倘若梁公心不自安，只须诵经礼佛，自然百邪皆辟，秽不沾身。”

梁芳追问道：“唯恐此事牵涉天家……大师前日与我语，皇后当产嫡男，且必正位太子，将来君临中国，请教——此预言当无改易乎？”

听了通译的转述，帛尸梨蜜多罗不禁愕然——我多咱跟你说过这么明白的话了？我又不是巫师！想了一想，回复道：“唯战乱之土，始妨君王，太平之世，上下有序。今中国危而复安，朝廷散而重整，梁公尚有何忧啊？但毋害人，诸恶不作，自然佛祖庇佑，心中一点光明，可烛照梁公前路。”

扔下这云山雾罩的几句话之后，他便拱手告辞，出寺而去了。

梁芳百思不得其解，只得前往宫中，去宽慰司马邺，并且关照皇后好好安胎。完了跟朱飞商量，朱飞苦笑道：“大老们皆无用，倘若我在尚书，必不致如此……奈何浊浪排空，我等小舟，唯有随浪浮沉罢了，即有良、平之谋，又能济得甚事啊？”

顿了一顿，又道：“唯此事，天子绝不可再有所牵扯，将来大司马归洛，或止罪责尚书，而不及天家。”

梁芳忙问：“听朱君之言，其实尚有禳解之策？何妨赐告？”

朱飞压低声音道：“今右卫之意明矣，乃欲自取其直，而归罪尚书等，候大司马来发作。尚书唯将罪责推在明达与羯贼头上，杀几个小卒，自然难以塞责。然若能指一大老，定为主谋，取天子诏而先杀之，则大司马即欲噬人，亦无从下口矣。”

梁芳追问道：“君所谓一大老，需要多大？”

朱飞继续苦笑，说：“裴盛功四品将军，则朝廷唯戮一三品相谢，方可暂息事端。”

晋制，以诸公为一品，特进、骠骑等诸大将军、持节都督为二品，侍中、散骑、尚书、诸卿、征镇安平等将军为三品……也就是说，除非拿名尚书开刀——重要武职不在裴该麾下，就是祖氏班底，而侍中、散骑、诸卿等名位虽高，权力有限，说他们主使谋害裴丕，也得人信吧——否则这事儿怕是结不了啊。

恰巧大长秋也是三品，因而梁芳闻得此言，不禁悚然而惊，随即同样摇头苦笑——这种解决办法，有了跟没有也无区别……

……

数日后，东行传旨的尚书郎归来，具言祖逖忙追石勒，不肯回师之意。荀邃等不禁面面相觑，褚翜就建议说：“唯取天子诏，方可召还祖公……”

在严谨的官僚制度下，其实单独天子之诏，其法律效力未必能够比得上尚书省的制书，但一来这年月制度还不够严谨，且若天子诏经门下认可，由尚书核发，那权威性就可臻至顶点了。倘若见了司马邺之诏，祖逖还不肯回来，则可直斥其抗命之罪，哪怕当场逮起来法办都是合乎规矩的。好在这年月还没有“金牌”一说，否则邃道玄急了眼，跟后世某朝代般连发十二道都是可能的……

荀邃因此亲往宫中觐见司马邺，恳请天子颁下手诏，并且说我已经派人去跟门下打过招呼了，必不驳也。司马邺就问：“若祖公肯归，自然都中静谧，但不知当如何设辞啊？”荀邃便从袖子里抽出一张纸来，说臣已经草拟好了，请陛下您抄一遍即可。

朱飞接过草稿来，呈递给司马邺，当他背向荀邃的时候，却朝小皇帝连使眼色。终究是跟随多年的老人，司马邺当即明了其意——朱飞的意思，是要朕推拒此事吧……可是为什么呢？

于是大袖一摆，命荀邃退下：“荀仆射且先归省候旨吧。”

这份草稿若是裴该、祖逖，甚至于梁芬拿进来的，必然要盯着司马邺誊抄，绝不肯暂离，以免夜长梦多。荀邃却既无这份远见，也缺乏足够资望和胆量，虽不情愿，亦只得拜舞而去。

等他出了殿门，司马邺就问朱飞：“卿未见稿，何以劝朕勿从其言啊？”

朱飞说草稿上写的什么，可以先不考虑——只要如荀仆射之言，是为召还祖公就成啊——“本因明达不谨，臣恐连累天家，故劝其自刭。此后之事，当由尚书与右卫商谈，或者说，由彼荀氏与裴氏折冲，陛下不当牵扯于内。