第八十章 白骨熔炼祝融血（七）（第2/3页）

适无可奈何之下，只能用竹片做骨架、找皮匠墨者做皮罩，做成猪拱嘴的形状。拱嘴里面加上不是活性的木炭粉，扣在嘴上呼吸。

和他一起忙碌的墨者一个个都扣着这东西，也无法说话，离远了一看就像是一群猪成了精，在那忙碌。

不参与的人听适说起这东西的可怕，不会靠近，却免不得要开几句这些猪拱嘴的玩笑。

墨子拿起一个试了试，笑道：“这东西可是不错。如果真像是适说的能防烟尘，用在守城极好。敌军若挖地道，朝里面灌烟，带上这个再配上我培植的洗眼酒，十余人就能灭杀从地道中攻入的百余人。”

当即叫外面的墨者点燃了一堆浓烟，自己带上后闭着眼睛站到了浓烟中，呼吸了几次。

仍有味道，可比直接进入烟尘中要好得多，完全可以在地道中借烟杀敌。

待适从那间专门熔炼祝融血的屋子中出来后，墨子便问了几句这东西是怎么想到的。

适自然又推到了赛先生与唐汉身上，只说自己见到的原物是连眼睛都罩住的，上面有东西可以看清楚外面的情况，犹如一层凝固的水，又说那东西便是将来替代封窗户的草帛……

他这样一说，墨子便直接问道：“你说的是水玉？”

水玉就是水晶，取其莹如水、其坚如玉。

水晶早已有之，春秋战国玉文化大放异彩，逆天的水晶杯和适常用的玻璃杯外表看起来几乎没有什么区别。

沿泗水而下，经淮河到入海口附近，便有此时最大的水晶矿，后世的东海水晶、十年前被越所灭的郯子国。所以逆天水晶杯才出现在吴越之地的墓葬中。

只不过水晶是宝物，非是常人可用的，适便道：“不是水玉，是用砂石矿物烧结出来的。”

他以为这样说能镇住墨子，不想墨子直接问道：“那就类似于璆琳了？璆琳珠我也见过，但是颜色发翠，多以珠子为行。或为明器，或做佩饰。”

适不知道什么是璆琳，问了几句，终于明白过来可能这璆琳就是琉璃或是玻璃在此时的称呼。

璆琳珠应该就是春秋战国时墓葬中的那些蜻蜓眼，铅钡玻璃烧制的精巧器物，价格连城。

虽然平民难以得见，但是上流社会对铅钡玻璃倒真不陌生，不同于后世的钾钙钠玻璃。

铅钡玻璃的蜻蜓眼，在许多的墓葬中都有出现。

赵襄子赵无恤的墓葬中出土过十七颗，公造冶兄弟的祖父曾经铸过编钟为楚王赠曾候的墓葬中也出土过，而且出土了一百七十多颗。

大多数是本土货，但还有十多颗明显是来自埃及或是波斯。

此时虽然尚未有丝绸之路，但是东西方的交流已经开始，而且持续了许多年，而且明显是两条线。

一条是西北线，另一条是波斯到印度再到古蜀国再到楚国吴越。

此时波斯帝国正强大，埃及还未反叛。西徐亚人在西亚，沟通东西方。

眼睛崇拜是标准的西亚中亚风格，适熟悉的精绝国等西域国家的眼球崇拜的传说，加上埃及的荷鲁斯之眼文化在西亚中亚的变种，造就了在春秋战国上层贵族佩饰或是陪葬品中的玻璃珠蜻蜓眼。

此时大约已经完成了仿造，各国都能烧制，但是密不外传，极为昂贵，而且用的是结丝法，难度很大。

墨子交游广泛，见识颇多，所以适一说他便想到了璆琳，这才明白过来适说的那种可以透光的东西真的可能是烧结出来的。

适听墨子这么一说，心机一动，问道：“那璆琳珠售价几何？”

墨子也未多想，笑道：“售价几何，与我等并无关系。王公都把荆山玉、随侯珠、璆琳眼作为宝物，价值千金。但在墨者眼中，一文不值。”

“这东西既不能吃、有人来攻打又不能守、也不能多产麻布衣衫，不能利天下，故而墨者眼中这不是宝物。不能与义相比啊，在我眼中，千枚荆山玉、璆琳眼也不如你的宿麦之法和麦粉之术。”

适赶忙称是，心中却明白这东西必然极贵，而且在上流社会中市场广泛。他们已经接受了这些东西，只要造型好看一些，换来千金并非难事。

蜻蜓眼做不出，弄些破玻璃球、墨绿玻璃杯什么的，骗贵族点钱应该不难。水晶、铅钡玻璃在贵族社会很有市场，汉代还有嘚瑟到用水晶做剑柄的……

墨子既然将这璆琳眼与随侯珠、荆山玉相提并论，看似没有回答，实则适已经得到了自己想要的答案。

他也不再问，说起祝融血的事，只说已经收集了一些，再有几日就足够这一次祭祀篡夺巫祝之用了。

墨子也就没想适问的璆琳售价，便开始吩咐那些精通祭祀仪式感的墨者，准备五月祭祀的各种用具。

说者有心，听者无意，但也有听者有意。