第三十章 百工稼穑非小人（四）（第3/3页）

这三种希望层层相扣，既然亲眼目睹了《乐土》中的墨玉、鬼指、地瓜、土豆，谁又敢说那些遥远的事便达不到呢？

六指也记得，就是在那一天之后，人们都适哥不再只是尊重，而是无条件的相信，否则也不可能有这些宿麦的种植。

希望，看得见的希望，看不见的希望，马上可以实现的希望……当这一切都糅合在一起的时候，才会让最怯弱的人产生追逐希望的野心。

既不太远，又不太近。

当太近的已经实现后，人们已经开始追问女娲伏羲之事，开始追问天志天鬼之意，追问从何而来往何处去，追问天下祸乱的根源。

六指想到这些，心中便遏制不住激动，比划着墨玉棒子的模样，说了一番适已经编造过无数次的话。

“适哥说，这东西能种在山坡荒山之上，可以让天下饥馑变少。他说，墨家以救济天下为宝，所以这是墨家的玉宝，而非墨色的宝玉。墨家之名，必随此谷米，传至天下。北到肃慎、南到百越、西到昆仑、东至滨海……凡有稼穑处，必有墨者名！”

听到这，禽滑厘不再怀疑这个神秘的适的身份，单是那句以救济天下为宝，便足以让他确信这就是一个真的不能再真的墨者。

若非墨者，又岂会愿意让墨者之名九州流传。

若那些墨玉、鬼指、地瓜、土豆、夏葵之类的东西，都是真的，那么莫说到昆仑，便是到不可知之地，又有什么难？

禽滑厘心想：“先生百工精湛，便是公输班亦有所不及，天下百工之人均知先生之名。唯独欠缺的就是这稼穑之事，若这些是真的，莫说西到穆天子所游昆仑的西王母之国，就是再往西，难不成那里的人便不吃不喝吸风饮露？”

“这个叫适的人，说的极好！用墨玉之名，凡有稼穑事、必有墨者名！”

“若这些都是真的，这样的人，又怎么可能对我墨者不利？此人，必是先生往齐平公孙会、项子牛之乱前收的弟子。也可能，是我最小的同门！”

想到这，他已经迫不及待地想要看看这墨玉鬼指地瓜是什么模样了，用一种与年龄不相称的脚步，快行几步，喊道：“小墨者，快些走，让我也看看这墨家之玉宝！”

墨玉虽好，可他最想见的，却是这个如今只存在于此黄发小童口舌之中的“适”！

PS：

此时，国野之别已经趋于消失。国野之别中间的三百里之地，基本沦为了逃亡井田村社农民和贵族的新垦地，野人也需要履行军事义务，不再是以往不需要履行军事义务的时候了。什一税，也不是什么舶来品，鲁初税亩之时，便有什一税的说法。井田九取其一，也被笼统称为什一税，因此问及国君的时候，才有“二尤不足”的说法。这个二，就是什二税的二。记住一句话，舶来之词，大半是上古有的词汇，诸如“垄断”，这词在战国就已出现，意思也差不多，就是站到高处把低价的都买了、高价的都卖了的意思，后来的词意只是其引申义。之后类似异端、垄断、连长、旅、军之类看似穿越实则古已有之的词汇，不再解释。