第九百一十三章 我来,我骗,我殖民(三)

转眼就是大宋大观元年正月初一了。

新年的第一天对于北方的大宋本土而言,是用来走亲访友的假日。不过南心岛上,却又是一个忙碌的日子。除了昨天晚上大家伙好好吃了一顿,年节什么的,就当没有发生吧。

在分了黄金之后,南心岛上的人们也陡然繁忙起来了——纪忆这个黑心资本家的钱是那么好拿的?

在纪大资本家的命令下,所有的水兵水手,除了必须的执勤和训练之外,都要去工地或是船场帮忙。

而备战的命令,也同时由南洋巡检司下达了。等到所有在作战和航行中受损的船只修复,以及南心岛上的防御设施完工,大家就要踏上新的征程了。

殖民和战争几乎就是一对孪生兄弟,纪忆和呼延庆此时也已经有了新的开战对象。就是朱罗帝国庇护下的小邦迦陀诃——这个小国虽然微不足道,但是却占据了日后被称为克拉克地峡的地盘。

后世就有人想在那里开挖运河以绕过马六甲海峡,而在北宋年间,往来于东西方的印度教商人们也想到了利用克拉克地峡进行贸易。地峡的两边都有港口,两个港口之间又有道路连接,虽然比较麻烦,但是却可以避开三佛齐海峡的收费站……

为了这个可以绕开“收费站”的通道,朱罗王国和三佛齐王国还在四十年前爆发过一场战争。

而战争的结果自然是朱罗王国取胜,控制克拉克地峡的小邦迦陀诃继续为朱罗王国所控制——迦陀诃是在朱罗王国的第一次东征期间(发生在1017年)被朱罗王国控制的。在1067年时亲三佛齐的迦陀诃国贵族发动起义,推翻了朱罗王国指派的傀儡王室,引发了第二次战争。在这次战败后,三佛齐国就承认了朱罗王国对迦陀诃的宗主权,直到现在。

现在,三佛齐海峡的收费权已经易主。纪忆又怎么能允许一个可以绕过收费站的通道存在呢?

这是对三佛齐海峡拦路收费事业的严重威胁啊!

“朱罗人实在太可恨了,竟然敢夺取三佛齐国的土地!”纪忆色如严霜,罗列于桌上的各种海鲜一口未动,只见他浮在面孔上的怒意之中,却带着一丝不易察觉到得意,“现在亚齐已经归顺,我大宋的兵马也整备完毕,正好一起出兵!”

坐在纪忆对面的,是三佛齐国的大相皮袜。

他现在算是领教到了纪忆这个国际奸臣的手段了!本来以为他会派兵去攻打亚齐,没有想到却用了招安的办法,把亚齐变成了同时向大宋和三佛齐称臣的存在。

这还没完!昨日赛义德·宛思圣和墨娘子刚刚带着蒲阿布的使臣还有10万两黄金抵达。今天纪忆就准备拉着阿拉伯人一起去打朱罗人控制的迦陀诃了……

这事儿怎么看都不对劲儿啊!

蒲阿布好像上了纪忆的当了……不对,不仅蒲阿布上当了,三佛齐国好像也被套进去了。

朱罗国可不是好相与的,在过去的近100年中,三佛齐国被他们打了两回,其中第一次战争整整打了8年,打得三佛齐国元气大伤!

现在纪忆拉着蒲阿布再去打迦陀诃,岂不是又要把朱罗国的兵招了来?朱罗兵来以后,肯定不会攻打大宋的南心岛——好像也打不下来。而亚齐其实也不怕挨揍,那帮阿拉伯人归根结底是海盗,又不是封建领主,只要在迦陀诃抢饱了,大不了弃了亚齐跑路。

朱罗帝国再怎么凶悍,也不可能禁止阿拉伯商人通过印度洋(印度洋这个名字是阿拉伯人发明的)啊。朱罗的水军没这样的实力,而且他们也得收税啊。

所以最后倒霉的,不用说,一定是三佛齐国了!

皮袜大相看得分明,却不能点破,只能双手合十道:“阿弥陀佛,我佛慈悲,一定不愿意看到刀兵再起的……”

“这是除魔卫道!”坐在纪忆身边,正在大吃大喝的元觉大师马上插话,“婆罗门外道最是可恨,本来教派之争,大家动动刀兵也没什么。打生打死都是上面的事情,和下面的老百姓有个鸟关联?可他们却把我佛的信徒一律贬为贱民,世世代代做他们的奴隶,你说可恨不可恨?”

可恨当然是可恨的……

婆罗门教的这条规矩真的有点坑,本来老百姓的宗教信仰是跟上面的君王走的。君王要皈依我佛了,让下面的人拜佛,谁敢不拜?可是这个信佛的君王一旦失败了,婆罗门教再当道,就不许下面的人改回皈依佛教前的种姓,统统得当贱民!

这在印度可不是闹着玩的!

如果下面的老百姓不想当贱民怎么办呢?当然就是皈依天方教了……所以孟加拉和马来亚、东印度群岛这种历史上佛教婆罗门教反复争斗的地方,最后都变成了天方教的地盘——看看那里的人种就知道,那些地方的天方教并不是靠子宫取胜的,而是婆罗门教的昏招帮了天方教大忙。