第976章 怎么能是没用呢？（第2/3页）

在正规取才的渠道暂时“消失”的时候，必然是会有另外一些不是那么正规的渠道出现，来到天坛广场展现才能就是其中的一种。

天上下着雪无法阻止有进取之心那些人的热情，他们内心的火热甚至能够蒸发寒冷的冻气，刘彦亲眼所见一些正处于辩论中的读书人脑袋上腾腾地冒着热气。

“大汉不是没有才能之辈，是我们没有挖掘人才。”纪昌对于那么多读书人争锋是一种开怀的态度：“他们是大汉的未来啊！”

刘彦脸上带笑，内心却是不置可否的态度。

听听辩论的人大多是在辩论什么，基本上就是“仲尼曰”、“孟子曰”、“旬子曰”之类的，很少有“自己曰”的人存在。

那些动不动就某某谁“曰”的人，搞得好好的辩论不像辩论，根本就是在学舌般的背书，能显示自己的能耐的不过是展现死记硬背的能力，出彩一些就是死记硬背了还理解先贤话中的意思，除此就没点属于自己的想法。

“大汉的未来若都是这般，那就呵呵呵了！”冉闵走过来刚好听到纪昌话语的一个尾巴，满脸嫌弃地说：“他们又不是孔丘，也不是孟轲和荀况。便是这些先贤，对如今的大汉又有何益？”

纪昌对于冉闵指名道姓地说出先贤的姓名有些炸毛，怒道：“冉将军就不知道尊重先贤吗？”

“某很想尊重啊。”冉闵只差挖鼻孔表示自己的不屑了：“可是他们有能让某尊重的地方吗？”

“先贤传承文化，研究文学，才有如今的诸夏。”纪昌胡子都快气得翘起来：“难道还不能让冉将军尊重！？”

“好吧，某承认他们有贡献，只是大多只会叨叨念，没有实际的作为。”冉闵做出思考模样，问道：“先贤可有研制优良器械，使诸夏抗击异族多了利器？”

纪昌：“……”

“研制百工的先贤，好像是被瞧不起，甚至踩在脚底板一再辗？”冉闵见纪昌说不上来话，乐呵呵又再说：“那历代兵家，可算先贤？”

“诸多先贤没有研制百工，亦无挥军偃师……”纪昌差点被绕进去，反应过来硬气地说：“他们丰富了诸夏的文化，用文化武装了意志。华夷大防便是诸夏的坚盾，华夷之别便是最锋利的矛戈。”

这一下换冉闵无话可说。

“中书令言辞犀利啊。”谢安低声对刘彦说：“只是难以解释为何薄待儒家之外的先贤。”

先贤曾几何时是指那些对诸夏有过贡献的所有人，不止是儒家的那些大能，还包括任何一个为民族付出的人。

可是随着儒家独大，儒家门徒就打倒了所有的不是“自己人”，搞得诸夏能够存在下去完全是儒家的功劳。

在儒家独尊到无懈可击的年代，任何一个人要是敢蹦跳出来说实话，没两三天荒郊野外绝对是能看到尸体，甚至是连尸体都找不到的人间蒸发。

后面怀疑儒家是不是真的有用的反而是儒家门徒自己，他们在东汉的时候已经发现儒家陷入桎梏，企图进行改良和完善，才有了东汉当代大儒假借先贤名号的重新录书和注经行为。

东汉的儒家大牛所做的事情是让这个学阀得到续命，但是仅仅不到百年过去，到了两晋时期儒家又再一次陷入迷惘，尤其是面对胡虏武力的时候，不止是儒家的学问显得软弱无用，甚至是拿不出半点能从物质上来自我武装用以抵抗的东西，搞得儒学都快和平演变成为玄学了。

冉闵几乎是全程参与了长江以北的神州沦陷，有绝对的资格对儒家产生足够的厌恶。他不是那么懂得儒学给民族带来了什么或是会有什么传承，只知道儒家在面对异族入侵的时候没有任何的作为，甚至是一些所谓的儒家名士争先恐后效力胡虏荼毒同族。

“泰安兄，我不是单独针对谁……”冉闵环指周围一圈，稍微昂起下巴：“任何只会无病呻吟之人，对大汉增益国力无用之学说，皆是垃圾。”

讲道理，纪昌并不是忠贞的儒家门徒，他甚至都没有研读多少儒家巨作，只是出于文人的情操下意识会维护那些在文学上有崇高成就的先贤。

“骠骑将军莫不是疯魔了吧？”桑虞从来都不怵冉闵，来了听一小会，见冉闵说得太过偏执与绝对，问道：“依骠骑将军所言，是否要禁绝文字？再将诸多文学付之一炬？”

冉闵答道：“大半皆可烧。”

他们在这边近乎于争执地争锋，慢慢吸引了围观，不少人是跃跃欲试，知道其中一人是冉闵却是退缩了。

冉闵的名声在早先的时候就被长江以南的文人给搞臭了，后面他又主持对羯人的灭族之战，十分两极化地有了战神和屠夫的名号。

认为冉闵是战神的人，是同样仇视和痛恨羯人，要说长江以北至少是百分之九十九持赞扬态度，那么长江以南则是至少有四成人认为冉闵是屠夫。