第951章 非我族类

官方系统的汉人根本不在乎西域人死了多少,甚至很希望能死得更多一些。

作为平民的汉人,要说没有察觉到官府对西域人满满的恶意,绝对是迟钝到某种程度之上。

他们就算是察觉了也不会到处瞎囔囔,只是有条件的时候会不留痕迹地照顾一下自己的西域人亲戚,着实是没办法的话,只能是等某个西域人亲戚死后再哀悼那么一下下。

不是当代汉人变得冷血了,是西晋政权的崩溃很好地给他们上了生动的一课,那一句“非我族类其心必异”可不止是诸夏懂。

在很久以前,诸夏在懂“非我族类其心必异”这一句话含义的同时,对待异族的手段其实并没有恶劣到哪去,歧视和各种压制肯定是有,问题是并没有打算完全地消灭,更加愿意选择去有甄别地进行融合。

诸夏之所以会是诸夏,就是出于融合,要不就没有那个“诸”,仅有“夏”。

西晋政权崩溃,诸胡入主中原,他们对汉人的手段绝对谈不上什么温和,是使用各种所有能想得到和想不到的手段,或快或慢地要消灭汉人这个种族。

“至少我们没有抓捕异族女人当作两脚羊。”李冰啃着粗粮制作而成的饼干,喝了一口水将口腔内的食物咽下去,才继续说:“我们是给她们活下去的希望,给予她们更好的生活环境和一个优秀的郎君,是在拯救她们于水深火热。”

从某种程度来说,汉人的确是在解救异族女人,甚至可以说大部分异族能当汉帝国的奴隶也是一种幸福。

当前世界上,生活环境能比汉人更好的大概只有罗马人,其余国家或是民族大多数是真的处于水深火热之中。

那个是各个民族文明程度所决定了的事情,有太多的国家或是种族连最基础的温饱都无法保证,成了汉帝国的奴隶起码是保证能吃饱肚子,对于很多人来说能吃饱就是最大的幸福。

作为弱势群体的女性别奢望自己的待遇能高于男性,普遍现象是只有保证本族群的男性有足够吃的,才会去将剩余的资源分给女性。

大多数的国家或是部落,他们的资源其实连保证强壮男性的所需都无法满足,对待老人、女人和孩子也就有了资源分配上的区别。

不存在什么残酷的地方,一切只因为男性是一个种族的主要生产力和武力保证,他们享受更好的待遇的同时也有着相应的责任,比如承担起了所有的重体力活,遭遇到需要捍卫什么的时候,是由男性踏上战场流血牺牲。

要说优秀的丈夫,不管是在古代还是现代,以平均比例而言的话,汉人相比起其他种族的男性的确是更加的优秀。

这一代的汉家男儿为什么会去娶或者纳异族女为妻为妾,还不是本族女性缺乏。

由于缺少足够的本族女性,他们历经过一段求而不得的岁月,一些幸运十足的汉家男儿娶了本族女性必然也会是百般疼爱,疼惜和爱护女性的观念也就此形成了。

“是啊,比起胡人的残暴,我们是在拯救她们。”方论在不同的场合说出了与李冰相同的观点:“我们不吃人,之所以来消灭他们,是因为我们不想再遭遇几十年前的不幸。”

只有遭遇过了悲惨,才会知道那是何等的痛苦,要是汉人没有再一次强横崛起,民族的脊柱差不多是被打断,不知道要多少代人之后才能恢复汉人该有的血勇以及心气。

历史要是没有被刘彦所改变,汉人是足足沉沦了两百六十四年,才由杨坚改变了一切。

在那两百六十四年的时间里,汉人起初的地位连野兽都不如,是冉闵带领下的一次爆发……估计也是汉人血勇的余烈,才使胡人明白没活路的汉人也会爆发,稍微提升了汉人的地位。

在随后,汉人仍然是低等人一等的存在,胡人政权征召士兵并不会大规模挑选汉人,那是他们估计也怕重蹈西晋司马氏的覆辙。只是作为民夫角色的话,汉人所面对的待遇和危险性并不比胡人士兵低多少,很多时候更是要被驱赶填沟掩河,消耗箭矢什么的。

就是对待汉人最为温和的拓跋氏建立的北魏,前期依然是只将汉人当作“庄稼”,后面是国内士兵着实被消耗得差不多,才重新大肆征召汉人为兵,但征召汉人为兵是被送到北疆与柔然人拼消耗。

胡人政权没有大量征召汉人为兵是正确的做法,北魏的拓跋鲜卑自主汉化之后,汉人不再为兵的限制被模糊掉,随后的胡人政权接纳汉人进入军队,果然是有汉人慢慢掌握了兵权拥有话语权,终于有那么一个人还记得汉家的荣光,重新试图使汉人站在世界民族之巅。

那人便是杨坚。

杨坚代周立隋之前,只有极少数的汉人才有社会地位,要不依然是作为“庄稼”被收割的现状,甚至汉人这个称呼也是有着十足的侮辱性质。