第714章 不一样的日本(四)

“真是要钱不要命的典范啊,再给你的女王写信时别往了提醒她,谁的账都能欠,千万别欠王作头的。他挣点钱真不容易,连命都豁出去了。”

王雄在信的最后终于交待了返航的情况,这也是洪涛最关心的。蒋二郎、王雄、王敦带着各自的船都走了,只把王浩和王彬留在奈良。

不是日本和尚不让王浩走,而是他舍不得走。赚钱太容易了,生怕自己前脚走后脚就有别的大宋海商过来抢市场,宁可天天吃白米饭就咸菜也得死守在岗位上。

另外这次停靠大轮田泊在日本法律上并不合法,即便有寺庙袒护名声也不正。王浩正利用招提寺的和尚与日本官员接触,争取能贿赂他们取得合法身份。最好能和日本皇室挂上关系,为之后的贸易往来铺好路。

王雄之所以没跟着船一起来扬子镇,就是怕他族叔真素死在奈良,把蒋二郎送回济州岛之后就一路飞奔往漳州老家跑,争分夺秒组织货源准备下一次东渡。

下一次准备装什么货物去呢,王雄这部分写得最详细,还罗列出一个表格,把带去的每种货物售价和销售前景注明,不用给结论洪涛自己也能看出来。

除了经书和各种经史典籍是无价之宝,有价无市,运多少就要多少之外,瓷器、丝绸售价最高。

日本尤其喜欢吉州窑出产的黑瓷,他们称为唐瓷。还有蜀江锦和吴郡绫,在日本的售价也远远高于他们本地产的和锦、和绫,称作唐锦和唐绫。

之前说过的十二单,还有日本官员穿的朝服,讲究点的都要用唐锦和唐绫缝制,穿一身和锦、和绫服装属于土鳖。

但是这两样货物不易带太多,奈良当地的贵族和僧侣消费能力有限,整船整船的运用不了几次就得跌价。还要等与平安京的贵族和皇室搭上关系,再提高出货量。

第二种好卖的商品就是香料,或者叫香药。日本本土一点都不产这种东西,除了高丽商人之外又没有其它国家来此交易,寺庙、贵族和皇室对香料的需求都很大。

不过这玩意在大宋是禁榷品,只能从政府手中购买,价格比较贵又不太好保存,也不适合大量长途贩运。

相对而言最好卖的还是鲸油,这玩意便宜量足,不管寺庙、贵族和皇家都需要光明,富足一些的武士和小地主也乐意买点回去。

另一个就是纸张,日本人称为唐纸,不过见到鲸鱼皮纸之后就把唐纸忘了,改称宋纸。

这个民族好像和鲸鱼有着千丝万缕的联系,即便不知道鲸油、鲸鱼皮纸产自鲸鱼,也一见如故,再三请求多多益善。

其他货物就无所谓了,其实从大宋运大部分商品过去都能赚钱,只是赚多赚少的区别。日本人把来自大陆的货物统称唐货,对待唐货的态度就和后世国人对待欧美商品的态度一样,哪怕贵一些都要买。

光有货物运过去还不成,总不能空着船回来吧,那日本有什么商品可以运回宋朝售卖呢?这一点蒋二郎和王浩意见不太相同,蒋二郎喜欢粗又大……的木头,王浩则更爱砂金和珍珠。

古代日本产巨木,这一点洪涛不知道,但确实是真的。当地寺庙就采用了很多巨大的木柱,王雄随口问了问没想到有了意外收获,赶紧通知了蒋二郎。

蒋二郎得到消息之后立刻带着两个工匠从码头骑马赶来,经过仔细勘察之后得出结论,奈良附近所产的杉木和香楠木不仅材质适合,体量也够大,是造船的上好材料。

日本和尚非常乐意用木材与大宋商人交换货物,在他们看来南边的山坡上到处都是大树,砍吧,能省下金砂干嘛不呢。

至于说环保绿化问题,这时候的日本人真没那些讲究,也没有那么大人口压力,树太多反而影响耕种,就算没有大宋商人要,他们自己也得想尽办法砍树开荒。

金砂就不用仔细讲了,不光王浩喜欢洪涛也喜欢,谁不喜欢金子啊。日本正好盛产这玩意,没看在码头上人家一拿就是两袋子,好几十斤!

日本自己没有发行正是流通货币,有少量粗制滥造的金币和银币,但价值太高老百姓没法花,干脆就用中国的铜钱当货币,什么朝代的都有,混着用。

但这玩意没法和宋朝商人结算,总不能拿一堆唐朝铜钱给宋朝商人,所以一般都使用砂金作为对外贸易结算货币。当然了,还有银子,不过有了金子谁乐意要银子呢,那玩意价值没有金子稳定。

硫磺和水银也是日本特产,王浩不需要,蒋二郎没少弄。硫磺全留在济州岛上制造火药了,水银则送给洪涛几大罐子。干啥用不管,他只是在马尾城见过高俅摆弄这玩意。

除此之外就是珍珠、珊瑚、扇子、刀剑之类的小玩意了,蒋二郎看不上王浩也嫌利润低,谁都没买多少,带回去权当小礼物送人用。