第一二七章 自作（第3/4页）

等解祯期坐定，朱瞻基才又说道：“自十三年到现在，我认识你也已经六年了。这六年间，中平你在大部分时候，还是很让孤满意的。不过，在处事方面，因你经历太少，经验不足，还有许多地方需要加强。”

因为没有其他人在，解缙插话说道：“殿下，中平心高气傲，少不经事，实乃老臣教导无方。”

朱瞻基回头看了他一眼，忍不住哈哈笑道：“还不如说是家学渊源吧！”

这一下轮到解缙大囧了，说实话，解祯期在很多方面，比他这个叔叔其实还做的好一些。

论书生意气，没有谁能比得上解缙。他幸运在给朱瞻基当了老师，要不然，早就被埋在雪堆里冻死了。

朱瞻基也不忍见解缙发窘，又说道：“在孤的计划里，你解祯期才高绝伦，是做学问的人才。今后的大明将会进入几十年的快速发展期，不能让百姓生活好过了，物质文明起来了，精神文明却落后了。”

第二期的报纸，就刊登了朱瞻基让解缙撰写的《论物质文明与精神文明》，还引发了不小的轰动。

大明在精神文明方面，现在绝对是走在世界所有国家的前面。甚至可以这样说，如今的世界，也就只有大明这个国家，是真正的文明国家。

所以，朱瞻基要求现在的大明，要尽力发展物质文明，让老百姓的生活好过起来。

也是因为这一点，现在的儒家才积极起来，改良儒家，让儒家思想跟上现在大明发展的步伐。

解祯期对精神文明和物质文明的分别，是非常清楚的。他自认在如今的大明，也没有多少人能比他对这些理论更加熟悉。

从永乐十三年，解缙被贬谛，解缙就一直按照朱瞻基的意思，在进行各种理论研究。

解祯期作为解缙的侄儿，总是能第一时间了解到这些。朱瞻基交给他的推广学问的任务，他既然要推广，当然也需要自己先研究透彻。

他自傲，是因为他有自傲的基础。但是，这次正春风得意的时候，听到朱瞻基对他的评语，他才突然之间醒悟过来，自己一直有些重理论，轻处政。

理论知识固然别人比不上他，但是在实际处事的经验上，他远远不足。

听到朱瞻基的话，他沉吟了一下说道：“殿下，你说过，大明要两条腿走路，一条是精神文明，一条是物质文明。小臣自认如今理论已略有所得，却因为始终不曾下到民间，所以对处事略有不足。故此，才想着能下到民间，切切实实地做一些事，增加自己的经验。”

“你的想法是好的，唐宋之时，进士都需要先去县治历练一番，到了大明，因为人才短缺，所以进士基本上都是直接授官，贡士经过吏部培训，也直接当官了。

但是许多官员，连麦子，韭菜都分不清楚，如何能当好官？他们只能依靠小吏，造成人才的极大浪费。

而且，大部分官员崇尚清贵虚职，轻视职官，认为能做事的官员是粗俗的。这是孤一定要改变过来的。

不过，身为状元，却自请外放海外，这是在有些惊世骇俗了。孤有一个疑惑，为什么是吕宋？”

解祯期正容说道：“这也是小臣经过深思熟虑过的，才选了吕宋。首先，吕宋没有世家大族的干扰，除了土人，就是福建一带迁徙过去的百姓。没有世家大族牵绊，政令得以畅通。

许柴佬现在被提拔为布政使，但是因为他不过是从一商贩跃迁布政使，许多官员并不愿意前往吕宋任职。小臣前几年与许柴佬相识，知道此人虽然出身微末，却是想做一番事业的。

去年小臣也见过许柴佬几次，在京城他备受冷落，颇不得志。他对小臣颇为重视。小臣前往，自然能受他重用。

跟在他的身边，小臣也能向他这种草根崛起的豪杰后面学习到小臣身上缺乏的东西。”

朱瞻基这才满意地说道：“不过，能看清别人容易，能看清自己却很难。你什么都好，就是缺了一些磨难，如果沉下心来，融入到百姓之间，不出三年，孤就能得一良臣。”

只要解祯期对他没有怨愤，这就足够了，解家这面士林的大旗，暂时不能倒。

相比之下，解祯期到底能不能当一个好官，反倒不重要，看他造化。

解祯期惊喜道：“殿下同意了？”

朱瞻基笑道：“如今的翰林被称作储相，可选出来的官员，大部分都是不知民间疾苦之人。孤早就有心改变，只是时机还没有成熟，你也算是走在其他人前面了。”

朱瞻基还是太孙，不是皇帝，所以一些政策性的改变，还不能由着性子来。

等他上位以后，肯定会进行朝廷各部门的改组，还有官员提拔程序。

今后的大明，不管是言官，事官，职官，没有具体的处政经验，一律不得提拔。那些依靠师爷，幕僚做事的官员，今后都要一一黜落。