第二一九章 南亚计划（第4/5页）

如今佛教徒在发源地已经生存不下去了，只能向东方转移进入那些穷乡僻壤之地。

他不知道的是，如果朱瞻基不参与进来，佛教在印度的确是被驱逐了，并且再也没有回去过。几百年后，印度几乎已经没有了佛教徒，反而在勃固，南掌，暹罗，真腊等地一直传承了下来。

他也不知道，因为佛教的愚民教义，凡是信仰佛教，以佛教为国教的国家，虽然粮食充足，却全都是穷的连一点油水也没有的地方。

只有一个暹罗，还是靠色与情与旅游才好过一些。

朱瞻基是真的对印度有兴趣，因为这个国家的印度教义就是将人分为了几等，这种僵硬的政治体制，是最有利于统治和管理的。

而且这里还是全世界土地最肥沃的区域，土地面积广袤，肥沃，物产丰富。

如果将印度大陆变成了殖民地，甚至是国土，那么大明的辐射能力，将会比现在增加三分之一以上。

容易征伐，容易管理，资源丰富，土地肥沃，唯一的缺点就是人太多了。

相比等着大明去占领的澳洲和南北美洲，这里虽然离得近，诱惑力却又似乎没有那么大了。

不过，这件事朱瞻基决定交给朱棣来做决定，他若是想要攻打帖木儿国，到时候肯定回来一趟南亚大陆，到时候看他的决定了。

他若是想把印度变成殖民地，就派一个朱姓的王爷，甚至是两个来管理都可以。他要是想要印度大陆变成大明国土，朱瞻基也不会反对。

反正现在对朱瞻基来说，让大明人口暴增，然后占领南北美，澳洲更加重要。

朱瞻基最后吩咐他说：“回去以后，将南洋大陆的局势细述成书，呈交皇祖父，想必他会奖赏你的……”

候显眼睛一亮，问道：“难道陛下有意对赛义德王朝动手？”

朱瞻基笑道：“一个小小的赛义德王朝还不值得皇祖父动心，他真正想要对付的是帖木儿国。”

候显大喜道：“多写殿下提醒，内臣回去之后就将今日之言细述成书，呈交陛下。”

临走时，朱瞻基送他了一本《瀛涯胜览》。“此书你回去多看看，就按照这种模式来写策论。”

候显笑道：“此书内臣已经有买，马宗道乃是内臣熟识。”

朱瞻基笑了笑，马欢是郑和舰队的翻译，候显曾经是郑和的副手，他们相识也是应该的。

这本《瀛涯胜览》是马欢在朱瞻基的嘱咐下成书的。该书共计十八篇，记述了郑和舰队所访问过的占城、爪哇、旧港、暹罗、满剌加、哑鲁、苏门答腊、那孤儿、黎代、喃渤里、锡兰、小葛兰、阿枝、古里、溜山、祖法儿、阿丹、榜葛剌、忽鲁谟斯等十九个国家的疆域、道里、风俗、物产及其国家沿革的大概。

每个国家为一篇，其中因那孤儿很小，所以附于苏门答剌之后。

这本书可以说是当今最完整，最详细关于南洋各国的介绍，对大明人了解外面的世界，有着非常显著的作用。

朱瞻基自己都非常喜欢这本书，这段时间，没事的时候就喜欢看一会儿，加深自己的印象。

不过可惜的是，这里没有距离大明最近的吕宋和苏禄国的介绍，因为这两个国家跟大明关系密切，可以算是大明国土了。

永乐三年，郑和第一次下西洋，统率巨型舰队至吕宋，即奉永乐帝诏书委任晋江华侨领袖许柴佬为吕宋总督。

许柴佬统揽该地政治、经济、军事、文化大权，如今已经有十二年。

在此期间，许柴佬不遗余力地弘扬中华民族文化，施行孔儒礼仁之治。并传播闽南农渔工商先进技术，大兴造船、纺织、制陶、种茶诸业，为吕宋社会稳定、经贸发展、文艺繁荣作出卓越贡献。

虽然吕宋岛多瘴气，但是后世的马尼拉以北却是广袤的平原区，如今发展的非常迅速。

苏禄国三位苏丹就是因为目睹吕宋的经济发展，羡慕不已，屡次上书，希望能从大明藩属变成大明子民。

不过这却遭到了不少大臣的反对，因为对这些儒家的大臣们来说，一个不服教化，信仰绿教的小国，是不值得要的。

但是不管怎么说，后世的菲律宾，如今是跟大明关系最为亲近的地方。福建泉州等地，因为人多地少，每年都有不少人前往吕宋讨生活。

但是在原本的历史上，因为迁都北平，大明几乎就放弃了南方，在交趾承宣布政使司撤销以后，南洋各国就意识到了大明的虚弱，逐渐不再理会大明，也不承认是大明属国。

郑和最后一次下西洋，就是原本的朱瞻基认识到了放弃交趾的错误，想要弥补。

但是只有舰队，没有任何行动，也没有取得应有的效果。

特别是郑和去世后，舰队从此不再巡航。旧港抚慰司被苏门答腊国侵占以后，大明也没有任何惩治行动，从此南洋各国与大明也就只有名义上的统属了。