第三节 历史记忆

吕后让后人印象最深的是她杀功臣、诛皇子、封诸吕，而她的惠政、德政却很少为人记起，只有历史学家在评价吕后时，才会提到这些尘封的惠政、德政，这的确是一个耐人寻味的问题。

人们对历史人物的评价，一般可以分为两个层面：一是历史评价，二是民间评价。

历史评价是史学家的评价，因此，比较客观，注重理性。在历史评价上，历史学家往往看到吕后的德政，肯定了她在稳定汉初政局、减轻刑罚、发展经济方面的努力和贡献。

因此，历史评价相对来说较为客观。

但是，民间评价则不一样，民间评价更多地关注人性。吕后的民间形象之所以如此恶劣，主要有以下三方面原因：

第一，牝鸡司晨。

“牝鸡司晨”一词出自《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”雄鸡报晓人们都认为非常正常，“牝鸡”，是母鸡，所以“牝鸡司晨”被人们视为反常。因此，人们常用“牝鸡司晨”这一成语形容女性主政。当然，这是封建社会对女性歧视的一种表现。

吕后作为中国历史上第一位称制的女主，备受后人关注。因此，吕后称制期间的一些错误更被人们视为牝鸡不能司晨的例证。因此，同样的作派，在男性君主身上可能还不大引人注意，而发生在女主吕后身上，则被后人大肆诟病抨击。

我举一个例子，刘邦有八个儿子，刘邦至少有八个妻子，其实远不止如此，但是吕后呢？据说有一个宠幸的臣子，叫审食其，我曾经讲过这个问题，但是刘邦有那么多妻妾，大家觉得正常啊，吕后要有一个，就觉得这不得了，那个审食其就有些人说他是中国十大男宠之首，这个不公平。所以女主主政，是特别容易受到人们的诟病、批评，所以女性领导人，她的一举一动，特别受人关注。

第二，人性缺失。

民间抨击吕后的过失主要有三点：一是杀功臣，二是诛戚姬，三是封诸吕。吕后恰恰在这三个方面都表现出人性的严重缺失。

先谈杀功臣。

在民间评价中，最受中国民众关注的是道德评价。

韩信、彭越是刘邦建汉的最大功臣，因此，韩信、彭越被吕后残杀最为民间评价所不齿。因为，知恩图报是中国民间道德评价中极为重要的一项内容。

于私，韩信是吕后的恩公。韩信攻占齐国，切断项羽粮道是项羽被迫同意鸿沟议和的主要原因。没有韩信，吕后不可能被解救。但是，吕后却最终杀掉了自己的恩公。

于公，韩信是汉朝的恩公。没有韩信的合围垓下，刘邦不可能灭项，当然也不可能建汉。

一个忘恩负义，杀掉自己恩公的人，人们怎么可能给她一个好评？

民间一直流传着吕后杀韩信“三不见”的故事：说高祖刘邦曾经和韩信有一个约定：见天不杀，见地不杀，见铁器不杀。

那么吕后怎么杀韩信呢？她把韩信装进一个布袋里，把他兜起来，悬起来，上不见天，下不见地，然后用竹签子，一点一点把他刺死，这个说法没有任何历史记载，纯属民间文学。但是民间文学的创作，也是有来头的，这个民间文学的来源，是对吕后残忍的基本认识，在吕后残忍这个基本认识的基础上，杜撰出来的，如果吕后是一个贤惠的人，你杜撰这个故事没有人相信，而这一个“三不见”，现在流传很广，很多人知道这个故事，甚至以为这就是正史的记载，其实这是子虚乌有，绝无其事。这正说明吕后的这个民间形象非常恶劣。你知恩不但不图报，而且以怨报德，这么一个以怨报德的人，怎么能够得到民间百姓的善评呢？不可能啊，这是杀功臣。

再谈诛戚姬。

吕后杀戚夫人，制造“人彘”事件是她人生的一大败笔！

戚夫人确有取死之道，我们前面讲过，戚夫人她最大的失误，就是她不应当仰仗着刘邦的宠爱挑战吕后和太子的位置。这是她的失误。但是这个失误罪不至诛啊，不至于死啊，而且她是怎么死的，是“人彘”啊，这个“人彘”事件发生以后，史书记载，吕后让她的儿子去看这个“人彘”，汉惠帝是吕后的亲生儿子啊，她儿子竟说了一句话，“此非人所为”，这就不是人办的事。连她亲生的儿子都这样看，你想想老百姓如果知道这件事情，会怎么看待吕后？

吕后在所有的事件中间，这个“人彘”事件是她人生中最大的败笔。你可以杀，可以囚，这都可以，但你非要制成“人彘”，还要让自己的儿子来看，向自己的儿子炫耀，一下子把自己的儿子吓傻了。这个事情，在吕后的人生中间，是最残忍、也最不为后人所认可的事件。