第0962章 仇恨之轮（第2/3页）

“我家在寿春，十余年前，秦军入城，尽管未曾屠城，但破人家宅，入劫衣帛者仍不乏少数，稍有反抗，被说成负隅顽抗，杀之又何难？最后还能割了头颅，作为功赏。”

“如摄政一般能约束属下的毕竟不多，我的邻人，便是被这样的乱兵所劫，一场仗下来，家家皆服素，当年尚且如此，若现在放西河之师进入魏地，彼辈杀红眼后，还能恪守军法么？”

作为淮南寿春人，陆贾对那场战争印象深刻，他以为，这种鼓励复仇的理论是有问题的。

它像一个仇恨的车轮，反复转动，永不停息，推动着双方白刃相交。结果就是六国之人不服秦，秦能取其地，而不能得其心也，双方带着怨恨，反复复仇，最后恩怨越结越深……

“难道真要将六国故地之人屠尽，这仇恨的轮子，这推刃之道，方能停下？”

堂下的辩论仍在继续，黑夫却有些走神，他一下子想起，自己参加的第一场硬仗，是秦始皇22年的外黄之战。

那时还是屯长的自己，一脚踹开屋舍，却只见到里面年迈的老者和一个瑟瑟发抖的幼孩。

他们很可能是某个死于黑夫剑下的轻侠家眷。

黑夫没有动手，他朝哆嗦着请求赴死，留孙儿一命老者拱了手，退了出来，还为其合上了门。

那是他人生中一件小事，但时隔17年，黑夫忽然很想知道，那个孩子现在怎样了？

他顺利长大成人了么？

还记得当年那个破门而入，却又彬彬有礼退出来的秦兵么？还念着父兄被杀之仇么？

他现在，是像张耳父子一样，记着故仇，拿起武器，站在张耳的军队里，在西河大肆屠戮，现在成了河岸上京观里的一颗腐烂人头呢……

还是老老实实呆在外黄，扛着锄头料理田地，做着小本买卖？

“真希望是后者啊……”

黑夫叹了口气。

历史转了一圈，他现在做的事，是新的开始，还是旧的轮回？口口声声要打破历史周期律，可事实上，连这无尽的仇恨链条，都很难一剑斩断啊……

良久后，黑夫才止住了众人的争论，说道：“奉常说得对，若一切都如十余年前一般，不加更易，这场仗纵是胜了，也不过是又一场能并而不能凝的征服！”

他扫视面前各执己见的群臣，掷地有声地说道：

“但我以为，能让这仇恨之轮停下的，绝不是单方面的以德报怨。”

“而是秩序和时间！”

众人肃然，黑夫才又道：

“八千、一万五千，尽作京观，大河为之色赤，西河人也该解恨了，消气了罢？”

他让文吏提笔记录，宣布道：

“从十二月起，各军私自处死俘虏者，将视为私斗！往后士卒擒俘虏与斩首等功，而对军官而言，擒俘虏10人，相当于斩首11级。”

“俘虏被擒获后，将由军法官统一审理，判决，根据其罪行不同，处死、为隶臣、或释放。”

没有人是圣人，不可能原谅敌人，就连儒家，底线也只是以直报怨。

那就让他们，承受的大秦专制主义的铁拳吧！

用理性代替感性。

让公审，来代替私人的刑罚，这是秦国一贯的规矩，也黑夫最喜欢她的地方。

俘虏们将以杀人罪，群盗罪，强暴罪，抢劫罪，谋逆罪来论处，反正最后都难逃一个死。

其结果将是，军法官会很忙很忙，黑夫刚在云阳宫重新建立的“学室”，那些年轻法吏必须成批培训，然后立刻开赴前线，旁听、记录、最后亲自参与审判。

没时间细细甄别，原则是宁可杀错，不可放过，鼓励相互举报，在西河做过以上事的人，会死得比斩首更惨。

而张耳、项籍、蒯彻等人，更会被列为罪大恶极的战犯，对他们的审判定会宣扬得人尽皆知，最后可能会享受到赵高一般的待遇……

司马欣等秦籍官吏自是举双手赞成，陆贾也极力赞同这种方式。

“父不受诛，子复讎，可也。父受诛，子复讎，推刃之道也。”

一句话，父母因自身罪恶而死于法律惩罚或他人报复，子女不得复仇……这是儒家为其“大复仇”做的补充，与之相对的则是“国仇九世可复！”

黑夫还追加了几个原则，发往前线，让占领河东的韩信军严格执行。

“凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也，我军东出，是为诛乱，而非屠戮和复仇！”

“不屠城，不杀老弱，不躐禾稼，未在西河的六国兵卒，只诛首恶，只要愿放下武器者，可以赦免其罪。”

顶多脸上刺个字，作为奴隶，比被杀好吧。

而对忐忑不安的普通黔首，黑夫还有一份大礼要给他们……