第七百四十七章 禅位诏书

杨霖来到大相国寺,本来还愿的方妙怜,在车上休息了起来。

“我先去逛逛,你什么时候好了,再下来还愿。”

杨霖拍了拍手,笑吟吟地下车,临走前挨了圣女一脚。

他之所以来此,自然不是还愿的,而是前来视察一下。

自从宗教改革,统归文教司管理,他还没有来过寺庙道观。

这项政策到底收效如何,是很重要的,尤其是对寺院来说。

轮回学说的宗教,往往比较容易引起民间的共鸣,人们在这一世活的很累,却看不到希望,便寄托着来世。

方妙怜作为明教的圣女,为什么摩尼教灭亡之后,他要信佛,就是因为摩尼教、白莲教还有弥勒教这些宗派,都和佛教的学说有些相似。

进到大相国寺前,陆谦等人已经围了上来,站在杨霖的身后。

他们都是穿着便装,没有配官服,扮作普通香客,来看一看宗教改革之后,寺院的现状。

信仰这个东西,是断绝不了的,从古至今有太多人类不能理解的现象,即使是在后世的科学爆炸之后,也都还存在。

臻至化境的科学家,在最后,往往要去信神,就是因为很多事连他们,也无法解释。

所以管理好宗教,对于统治者而言,有利无害。

否则的话,就会出现乱像,不管是放任自流还是过于严苛,都不是好主意。

相国寺门口,守门的不再是僧人,而是多了一个文教司的小衙门。

杨霖走进去一看,有几个公人,笑吟吟地问道:“这位施主,捐香油钱,请来此处。”

这服务态度不差!杨霖心里赞了一声。

这些公人的态度当然不差,因为来这里的,都是些财神爷。

他们捐的香火钱,除了按律收税,拿出一部分分给寺院,大部分都进了文教司,充当居养、学院、校舍、金石馆的支出。

而豪客门本就求个心安,这些钱用来做了什么,都会有衙门告知他们。

说起来都是行善积德的好事,香客们自然没有怨言,和尚们也被迫没有怨言。

这个也算是业绩的一部分,在文教司内部要是考察的,这些人被分到大相国寺,可是一个大大的美差。

杨霖穿着十分华贵,在场的公人都已经认定了,这又是一个豪客。

可惜,他浑身半文钱也没带,这些精的猴子一样的差人,估计是打错了算盘。

杨霖坐下之后,马上有人捧着一个茶盘出来,香气萦绕。

这是专门伺候大豪客用的,迎来送往的本事,眼力见是头等重要的。

杨霖一边喝,一边问道:“今日这大相国寺有些冷清,是怎么回事?”

一个身穿麻布素衣,头戴公门璞帽的坐到他的对面,笑道:“这不是如今的燕王殿下,崇信道门,延庆观才是香火鼎盛的所在。我们这相国寺,虽然也香客不绝,但是照着往年,大不如前了。”

他们说起来头头是道,显然文教司的人,对于汴梁的各大寺院道观十分清楚。

杨霖又问了一些细节,对蔡京的手笔不断地叫好,专业的就是不一样,太会敛财了!

杨霖恨不得站起来给蔡京鼓鼓掌,难怪古往今来贪官这么多,蔡太师能够在青史上留下一笔。

这手段,这细节,这周到的服务,完善的流程,平白给朝廷增加一大笔收入。

文教司办那么多大事,从来不伸手跟自己要钱,果然人才才是最重要的。

这蔡京一身敛财本事,让赵佶用就是祸国殃民,自己他用就是济世大才。充分说明了,人才常有,也得给他们找准位置。

杨霖喝完了三杯茶,已经了解的差不多了,等文教司的人刚开始有些苗头要钱的时候,站起身来拍拍屁股就走了。

端茶的小衙役恨恨地说道:“竟然一毛不拔,这下您可是看走了眼,可惜上好的龙凤团饼,没来由便宜了他。”

为首的公人笑道:“此等人物,岂是那吝啬之人,交个善缘早晚要来捐的。”

……

杨霖推崇备至的宰相之才蔡太师,此时正在文教司的衙门内,苦思冥想。

赵偲禅位,需要一封禅位诏书,这等手笔当然要找地位、文采和资历最好的人执笔。

朝中比来比去,出了已经退隐致仕的张商英,就是蔡京最有资格了。

首席宰相白时中本来就是蔡京提拔的,兴冲冲地来到文教司,提出了这个想法。

蔡京当仁不让,接下了这个了不得的大活,闭门之后,只留下随身伺候的侍妾,在一旁大气不敢喘地研墨。

禅位诏书,必须写的冠冕堂皇,突出一个受禅人的英伟超俗,文成武德。

这一点杨霖倒是不缺,说实话,他的资格受禅没有问题。