第872章 四个声明

即使是在二十一世纪,西方世界的唯血统论、贵族情结,依然有相当的市场,在欧洲,这个爵、那个公依旧是高人一等的象征。

庶民与贵族之间的鸿沟,虽说被现代文明所冲淡,但是仍然或多或少地影响着欧洲的价值观,更不要说在十一世纪的欧洲。

血统的高贵与否,不但决定着你是铁匠的儿子,还是花匠的后代,更直接决定了人一生的命运……是贫穷,还是富有;是勇士,还是懦夫。

……

在这样的背景下,唐奕越琢磨宋状元的招数越特么损,越琢磨越想乐。

他实在想像不出来,当白种穷人高举锄头、镰刀山呼“王侯将相宁有种乎?”冲进皇宫的画面是什么样儿。

更想像不出,失去了贵族统治和神权左右的欧洲会走向何方?

……

……

那么,问题来了,如何让贵族地位、唯血统论思想根深蒂固的罗马庶民接受这些外来思想呢?

呵呵,这就不用宋状元来教唐奕了。

所谓政治把戏,别说是唐奕这个本来就不是很君子的疯子,在大宋随便抓个县官,甚至拎一个儒生,都能给你玩的飞起。

儒学的仁治、德治、礼治,那可不是当摆设的。

……

首先,唐奕以教会的名义,向整个罗马城一连颁布了四个声明。

第一。

东方的宋朝并不想侵略罗马,相反,他们是神的使者,是来把罗马人民从暴君手中拯救出来的。

为了表达宋朝的善意,他决定,把罗马还给罗马人,把命运交给人民自己——大宋会帮助罗马重现罗马帝国的旧日辉煌,把长老院和议会重新带给罗马人民;

第二。

为了尽快恢复罗马秩序,还人民一个和平的罗马、一个昌盛的罗马,自由的使者、大宋的癫王殿下决定,把罗马城的七个山丘分成十四个行政区域。

每一个区域通过人民自行推举的方式,选出人民所爱戴、认可的官员若干。

分别为:

最高行政官一名,名为里正。

最高执法官一名,名为捕头。

最高事务官一名,名为主簿。

秩序监督者若干,名为捕快。

以上人员由大宋提供相应的佣资,服务于人民。

……

第三。

一个月之后,教会决定,在罗马广场的西北角(原大角斗场遗址)举行集会,对“渎神者”祁雪锋重新进行公开审判,新任主教德立普二世将最终决定原主教对祁雪峰的审判是否公正。

……

第四。

大宋癫王殿下眼见罗马人民生活的窘迫,也深深感觉到在与暴君亨利四世的战争之中,对罗马人民造成的无辜伤害。

为了忏悔这无心的罪恶,癫王决定,在罗马广场南端(原万神庙遗址),与教会合力创办“孔子学院”,让东方的璀璨文化与神的光辉一同照耀罗马。

同时,在学院尚未建成之前,先期设立孔子医院和孔子养善院。

医院将为罗马人民提供先进的免费的医疗服务;养善院将收留在战争中失去家园的老人与儿童。

……

……

这四条够仗义吗?

唐奕要是罗马平民,他都得感动的哭晕过去!

先不说第一条,旧罗马的辉煌那本来就是罗马人民心中的骄傲,大宋不是侵略罗马而是把罗马还给罗马人,这一点足够让所有人兴奋!

当然,兴奋之余,他们也就不再关心大宋还回来的罗马是帝国,还是共和国了。

……

对于普通平民,最重要的其实还是第二条和第四条。

第二条,罗马人自行推举区域的行政官和执法者,这相当于让罗马人自己决定谁来管理自己。

曾经高高在上的罗马官员不再是贵族专属,而很可能是自己身边熟悉的朋友、长辈,甚至就是自己……

浓重的参与感和自由感,让所有生活在最底层的民众开始期盼,乃至对生活又充满了希望。

这条消息一出,立马淡化了大宋军队攻陷罗马造成的恐怖气氛,进而对大宋人的到来,罗马人甚至开始不是那么恐惧了。

对此,唐奕也只能臭屁的一摊手,摆出一副无奈的表情:

“这帮白种人得压抑成什么样子了?”

要知道,皇权不下县,里正、族长治度,还有行政雇佣制,这在华夏都快玩淘汰了的东西,结果就把罗马人高兴成这个样子。

那要是来个科举制度、军功制度……平民也可能当官,甚至是宰相,士兵可以升到将军,那还不把罗马人乐出毛病来?

当然了,罗马人一高兴又忘了一个事儿,特么佣资啊佣资。佣资可是大宋在出,显然罗马人不明白,吃人嘴软,拿人手短的道理。

拿着大宋的工资,你要不帮大宋说好话,可能吗?

……

还有第四条。