卷七 小荷初露尖尖角 第三章 盂兰灯会（第3/3页）

今朝欢称玉京天，

况值关东理俗年。

舞态疑回紫阳女，

歌声似遏彩云仙。

……

南北朝佛教兴盛，官民极为看重盂兰盆节，各大寺院的盂兰盆皆是由官方供养，每年送盆献供种种杂物，以及举盆、音乐人、还有送盆官人等等，盂兰盆节这一天盛大而热烈。

隋朝建立后，隋文帝提倡节俭，反对奢华，盂兰盆节一度变得清淡，但新帝即位，提倡繁华富庶，天下官民同乐，奢华之风又渐渐兴起，盂兰盆节再次兴盛。

民间更多是称中元节，这一天地官轮值，饿鬼赦免，被阴曹诸官押解赴阳间就食，因此家家户户煮饭蒸饼，供奉果品，以供地下先祖回家就食，同时张灯结彩，驱逐恶鬼，加上权贵名门盂兰献盆，争斗佛光，引来民众携妻带子前来赏玩，这一天也就成为了人鬼同乐的盛日。

中元节是七月半，但实际上是从七月初迎祖开始，大量焚烧纸钱冥财，一直延续到七月十五送祖，家家户户要祭祀先祖，官方祭祀阵亡士兵灵魄，到了月半，又是盂兰盆节开始，两节合并，观灯赏盆成了大众雅俗共赏之乐。

洛阳盂兰盆节最热闹之处，主要集中在洛水两岸，和上元节不同，中元节是鬼观灯，水为阴，因此各种灯饰都集中在水中，而洛水两岸又是摆设盂兰盆，佛光争斗之处，因此洛水两岸几乎是人山人海，数十万居民携妻带子涌到洛水两岸观灯。

绿茶看到的七彩光轮就是位于洛水南岸，七彩光轮其实是天子杨广为父亲杨坚所设的神座，挂着幡节龙伞，又有一座白玉盂兰盆，盆内供奉一株高一丈五尺的玉树，上面挂满了各种珠宝金翠，陈设在洛水南岸的法华寺中。

到夜间神座和盂兰盆又用灯轮装饰照明，灯架高三丈，由太府寺少卿何稠亲手制作，何稠堪称隋唐两代第一机关巧器制作之高手，他设计的光轮随风而动，不断变幻颜色，璀璨夺目，令人叹为观止，引来大量民众前来观灯。

杨元庆本没有什么心情观灯，他错过了祖父的送殡，令他心中颇为懊悔，但绿茶和手下都兴致勃勃，他不忍扫他们的兴，而且中元又是鬼节，他便在南市买了几盏莲花水灯，带领众人赶来洛水放灯，以寄托对祖父的哀思。

洛水两岸人山人海，挤满放灯的民众，水面上万灯漂浮，壮观异常，一艘艘船在水面航行，送灯女将一盏盏花灯放入水中，不时引来岸上一片高呼。

杨元庆找了一个人稍少的空处，点燃了水灯，将灯放下河中，合掌默默为祖父祈祷。

就在这时，他身后忽然传来几个少女的声音，“敏秋，来这边放灯，这边人少一点。”