尧风舜雨二

高辛出生之时就能自言其名，十五岁时就开始辅佐颛顼帝，三十岁接班，敬事鬼神、顺从天意，执行着与叔叔相同的政教合一政策，处理政务公平而不偏颇。据说只要有风雨吹拂、日月照耀的地方，人们都服从他的教训，于是他被尊称为帝喾（念酷）。

这位很酷的帝喾也有不酷的事情，就是他的孩子们都来路不明。据说他有四位妻子，其中掌门太太姜嫄声称她的孩子是这样怀上的：某一天，她姜嫄女士觉得很空虚，就到郊外去玩，看见一只巨人脚印（也许是外星人留下的），她想上去比比，看看谁的脚丫子更大，结果踩完了就坏了，肚子一下子就怀上孩子了。在这的故事表象背后，却很可能潜藏着帝喾的难言之隐——或者是生理机能有缺陷或者是有第三者插足。

事实上，当时社会时常出现“杀婴”现象，就是个别要面子的家族，会杀长子，以免这个长子是母亲在嫁过来以前就怀下的，因为未婚少女在那个时代是非常开放的，经常参加春天三月里的野外party，也许怀上说不清的某个帅哥的孩子。被杀死的长婴常作为献牲，在祭祀上使用，既取悦了上帝又解决了丈夫的苦恼。（《圣经》上也有杀长子取悦上帝的故事）。

既然这类事情在那个古风尚存的时代是很普遍的，身为国家最高领导人的帝喾也就不必有太多心理压力。于是宽厚的帝喾叫她把这个孩子扔掉算了。倒霉的孩子被妈妈含着眼泪抛弃在大道上。让人难以想像的事情发生了，过路的牛马都惶恐地躲避，不敢踩这个非同寻常的小孩；转而把他丢到冰上去呢，又飞来一大群禽鸟，围着他跳忠字舞，百鸟朝凤似地。

这个很难扔出手的小孩，不得不被他妈妈又拣回去了。

这个飞禽走兽都为之投上庄严一票的孩子，长大以后有了一个响当当的名字——后稷。“稷”指得是一种谷子，标志着名字主人对种地的喜爱。“稷”的甲骨文是一个人跪着抚摸禾苗（甲骨文图象）。四千多年前带有北方游牧色彩的黄帝的五世孙，年纪轻轻的一个人，不跟着大伙抓鱼、追野兔，而抚摸什么禾苗，向中原神农氏的嫡系后裔学习种地，在他的族人的眼中，一定是不务正业且且卓而不群了。

后稷在神农氏把狗尾巴草培养成粟的基础上，又培养了接近粟类的谷物——稷（即黄米），是五谷之长，祭祀中的指定用粮，现在山西人还在吃。他还优化了麻。麻分公母，母的麻产籽，可以吃，公的麻剥皮，可以织衣服，材料便宜，麻的大量推广，减轻了人对对贵重的兽皮蚕丝的依赖，这也是人们最早对植物的性别有了认识。同时期的美洲印第安人正在培育玉米，后稷则又发明了伟大的大豆，四千年后大豆传到欧洲，轰动了1873年的维也纳万国博览会——外国人从来没见过大豆和豆腐。

虽然种地英雄后稷做的是千秋万代的大事，又是掌门太太的儿子，但他爸爸帝喾由于众所周知的原因，并没有传位给这个出身不明的他，也没有封给他一块土地。后稷就过着寂寞的老百姓的生活，省吃俭用挤出宝贵的科研经费，继续研究种地。

帝喾对掌门太太的怒气还没有消，他的二太太又跑来给他讲述故事了，二太太告诉丈夫的故事是这样的：二太太和两个女伴去池塘洗澡，看见燕子从空中扔下了一只鸟蛋。二太太肚子刚好正饿着，就一口吞了，于是怀孕生了孩——鸟蛋也好，大人脚印也好，不外乎反映了一些人知其母不知其父的社会现实。第一次听到这类借口时还半信半疑，帝喾第二次听到就已经出离愤怒了，不管它如何冠冕堂皇。他咆哮了一会儿，最终放弃了追究的兴趣，忍下了气，置之不理了。于是，二太太地孩子没有被扔掉，后来被人称为“子契”——我们管他叫鸟蛋之子子契。

然而树欲静而风不止，在帝喾第九十四岁高龄的时候，他的第三位太太又来给他讲故事了，准确地说，这次连一个故事都没有，直接抱了一个孩子。帝喾昏花的老眼，看着年青的、面带尴尬的妻子，以及摇篮中哭叫的婴儿，老迈的帝喾哑巴吃黄连，有苦说不出吧。这个来路不明的小儿子被他命名为“放勋”，快让妈妈抱走吧。

后来就再也没有新小孩的故事了，帝喾获得了最后的安宁，他又坚持了几年，在一百零五岁的时候辞世了，把象征盟主的玉斧交给了自己四太太的儿子“挚”——这是唯一一个没有故事的儿子，最象正常生育的，象他的儿子，而且在四个孩子中间岁数最年长。帝喾弥留之际，把黄帝族第四代领导人接力棒给了挚。但事实证明，挚是一个错误的人选：挚为人过于软弱，缺乏神圣君主所必要的气魄，结果使得四方扰乱，政事微弱。人们都想另择新君，但一时又没有合适的对象。