第二十五章 滕王阁王勃着华彩 皇宫外天后祭先人（第2/3页）

就是在这一段路途中，一场暴风，葬送了王勃的华年，他溺海而死，留下无数遗憾。

这年，他二十七岁。

【帝子在干啥】

帝子在玩耍。

李贤大概忘记了王勃，他现在最关心的事情不是南海淹死了一个文学天才，而是如何跟李显斗法。

是的，斗鸡是斗法，搭唱班也是斗法。和斗鸡不同的是，搭唱班是个场面活。李贤和李显两位仁兄各自招来了各路豪杰，分别搭成东、西两棚，两朋对峙，互相对抗。值得庆祝的是，他们的行为得到了父母的大力支持。而东、西两棚的豪杰，为了能让上头人看中，也不惜一切代价展现自我。

两棚成了长安最热闹的风景。

上元元年（公元674年）九月，李治和武皇后竟然光临两棚，在万众瞩目下，东、西两棚开始了一轮又一轮的比拼。

乱哄哄你方唱罢我登场，说的就是这种情况。可见，李治做事前后矛盾，也没有看出斗鸡和斗气有什么相同之处。但此情此景，惹怒了老臣郝处俊。不知好歹的郝处俊认为，两位皇子正处在年少时期，应该学习一下让梨推枣一类的美好品质，怎可和一帮俳人在一起谩骂。两位言辞无度，两棚互有胜负，有胜负就有不和，有不和就会争斗。他指责李治道：“陛下不去敦睦礼义，还在破坏团结！”

李治被郝处俊的上谏骂得汗流浃背。

果然，就在此封上谏那日，有人因激爽过度猝死过去，引起朝廷轩然大波。而且死的那个人还不一般，正是李绩的弟弟李弼。本来一起看热闹的，却死了人，李治号啕地哭了一把，为李弼斋戒一天，并表示悔过自新。他接受郝处俊的意见，关掉了东、西两棚。为了能让自己干点儿正事儿，李治和武皇后召集百官，商议国家大事。

百官济济一堂，终于商量出来一件值得去做的事情——祭祖！

天下无事，真是闲的。

【不是闲的】

祭祖，俗称扫墓，为亲人扫墓，不在人多，而在心诚；但为领导的亲戚扫墓，不在心诚，而在人多。

所以说，武皇后组织大家去祭祖，也不必心诚，但人数却越多越好。这是武皇后展现手段的好机会，也是弘扬传统美德的大好时机。上元元年（公元674年）八月，由二圣倡议的祭祖活动拉开了帷幕。两人把祖先统统搬出来，武皇后建议，原被称作太武皇帝的李渊改称神尧皇帝，太穆窦皇后则改称太穆神皇后。至于李世民，原被称作是文皇帝，如今却成了太宗文武圣皇帝。长孙皇后，原为文德皇后，现在被尊为文德圣皇后。

那么，单单在名头前面加“神”“圣”二字，又有什么意思呢？

其实，这都是给活人用的。

一个孝顺的孩子，在给自己加称号之前，肯定会给祖上争取名头。所以，李治同学和武珝同志共同完成了对祖上的孝敬，然后堂而皇之地把“皇”的称号改成了“天”。天皇、天后，就是这么诞生的。等祭祖祭完，死去的先人爱谁谁去，自己成了天后，才是武皇后想要的结果。

见李治不反对自己这么做，武皇后开始鼓动李治改变天下书生的必读书目。

她的要求很简单，那就是将《道德经》列为士人必读的书籍。

我们知道，《道德经》，俗称《老子》，是太上老君李耳写成的一本经典。以武皇后的性格，她绝不会去干对自己没有用处的事情，那么，她又为何非要把《道德经》搬出来呢？很多人都想不明白，包括天下的读书人。

然而，历史正在一步一步为我们揭开答案。

天后最讨厌的，就是最想除去的。

《道德经》上位，肯定会有其他书籍下位，而《道德经》，并没有礼仪道德的说教，而是无为而治的点化。所以，当道家的图书占据了人们的思想，儒家的那一套，也就无所谓了。儒生最讨厌的就是女人主政，把儒生变成满脑子《老子》的道士，不是很好吗？能改变女性的地位，不也是很好吗？

李治尚处于混沌期，天后却已经将《孝经》和《道德经》变成了论策的基本书目。

《道德经》的遭遇告诉我们，天后是很有心计的。那么，看起来和天后一毛钱关系都没有的《孝经》，又是如何为广大女性，尤其是天后做出贡献的呢？天后自有天后的道理，在上表中，天后一再指出十月怀胎的不易，所以，她时常和李治提起长孙皇后。

最后一句话点明主旨：天下百姓，家里母亲死了，而父亲健在，可齐衰三年。

天后的意见在朝廷上又引发了一场大的辩论。

最后，有的大臣怒斥反方，大概意思就是你妈养你容易吗，你怎么一点人性都没有？总之，百官很快就达成了统一意见，接受了天后的第一个条件。天皇李治同志那里是没有阻力的，他总是为武则天的做法感到惊奇和欢喜。作为回报，天后请求李治给京城八品以上的官员加薪（在京城，是个官就八品以上）。