第五十三章 度劫难回归洛阳宫 希圣旨口述西域记（第2/2页）

李世民劈头就问：

“法师要西去取经，为何不告诉朕一声啊，我也好安排安排！”

玄奘苦笑：

“陛下，当时贫僧给陛下写了很多申请，您都不答应，我就偷偷跑了。”

他颇为感慨地重复了一句：

“我是偷跑出去的，出去的，出去的，的的……（回声中）”

李世民回想十九年前的事情，真的想不起来有这回事了，他笑着问起西域的情况。为了弘扬佛法，李世民决定让玄奘翻译那六百多部梵文经书，口述这几百个国家的详细情况，了解一下西方的风土人情。

负责记录的人，是玄奘的高徒辩机。

辩机。

请记住这个名字。

好了，事情回到玄奘这里，他受李世民之命，口述游学五印，大破外道诸论的精彩镜头。因为有命在身，玄奘很快就讲完了这十八九年的故事，贞观二十年（646）七月，这本回忆录成功刊印，我们管它叫《大唐西域记》。

这是一部值得纪念的经典，内容丰富无比。

印度学者说：“如果没有《大唐西域记》，印度的历史将会是一个黑洞。”清朝的时候，法国人到印度考古，就是靠这本经书写成了二十四卷的《印度考古调查报告》。法译版本的《大唐西域记》，被配上了图，成为一部有图有真相，详细了解古代各国国名、幅员、文字、文化、风俗、服饰、性格、宗教信仰、货币、法律、古迹、建筑、风景的经典著作。

可贵的是，因为辩机很有才，所以上头的文字也非常美。

回洛阳后，玄奘提出请求：

“今收信息，感觉嵩山少林寺不错，那里安静。玄奘认为，为了国家，就到那里去翻译，一定是个不错的选择哦！

李世民的答复：

“这个就免了，朕给自己的母亲（窦惠）在长安造了一座弘福寺，那里就十分安静。法师先在洛阳休息几日，过几天就去弘福寺继续翻译吧！”

于是，玄奘的请求被驳回了。

几天后，情况控制不住，玄奘再度请求：

“洛阳百姓知道有个和尚从西天而来，堵在贫僧门口不肯散去，非让我给他们来两段儿，贫僧这里都成了闹市，这又不是耍猴，大徒弟早跑了！所以，玄奘想请几个守门员，因为最近老是有人往里冲，想看奇景，不知可否？”

李世民回复：

“朕感觉法师可以先在此地休息三五天，等回到弘福寺，就没有人乱折腾了。我感觉百姓喜欢看奇景也没什么错，但是整天看就有错了。守门员的事，朕已经让梁公（房玄龄）去办了，妥妥的。玄龄办事很靠谱，请法师放心。”

回复完，李世民离开了洛阳，奔赴辽东。

半年后，全国最顶尖的法师云集长安，准备翻译玄奘从西天带回来的真经。

玄奘决定，将高僧分成几拨。

首先出场的，是精通大小乘佛法的十二位法师，他们是：

长安弘福寺沙门释灵润、释文备；

罗汉寺沙门释慧贵；

实际寺沙门释明琰；

宝昌寺沙门释法祥；

静法寺沙门释普贤；

法海寺沙门释神昉；

廓州法讲寺沙门释道深；

汴州演觉寺沙门释玄忠；

蒱州普救寺沙门释神泰；

绵州振向寺沙门释敬明；

益州多宝寺沙门释道因。

接下来是文采好的高僧，他们主要做的是润色译成之后法文的工作，这些大德共有九位：

长安普光寺沙门释栖玄；

弘福寺沙门释明浚；

会昌寺沙门释辩机；

终南山丰德寺沙门释道宣；

简州福聚寺沙门释静迈；

蒲州普救寺沙门释行友；

栖岩寺沙门释道卓；

豳州昭仁寺沙门释慧立；

洛州天宫寺沙门释玄则。

法师们面对的是六百多部法义深奥的经书，他们多数一直翻译到圆寂，给后世留下了宝贵的精神财富。

东征高丽回来以后，李世民像变了一个人似的。

贞观二十三年（649）四月，翠微宫，李世民卧病在床。陪着他的两个人，一个是李治，另一个就是玄奘。李世民与玄奘昼夜畅谈，最后，他握着玄奘的手说：“朕与法师，相逢恨晚！（朕共师相逢晚。）”

玄奘一直陪在李世民身边，直到他死的那天。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……”

观自在菩萨，又名观世音。

李治即位后，下令避讳“世”“民”二字，所以，观世音改称观音。

李世民妻子，小字观音婢。

佛说，爱情，是一种宿命。