第五十二章 麹文泰执意留御弟 众土匪劫船供天神（第2/3页）

玄奘要走了，离开高昌，绕开吐蕃，跋涉万里，去往西天。

虽千万人，吾往矣。

麹文泰抱住玄奘号啕，他的老婆（们）看见他如此伤心，也跟着哭起来了。王妃一哭，宫女也跟着哭，前头的宫女哭，后头的也不能不哭。于是，一帮人就这么呜呜哭了起来。这下可算是点着了，跟在屁股后边儿的百官见状，也饶有兴致地哭了起来。高昌国都城外的整个郊区，都被这离别的哭声渲染了，在一片依依惜别的哭声中，玄奘离开了高昌。

队伍扩大了，感谢麹文泰。

麹文泰对玄奘有且只有一个要求，那就是取经回来，要在高昌住三年。

玄奘没做到，就像唐僧没能记起老龟的请求一样。

但玄奘没有忘记，只是无法实现自己的诺言罢了。十三年后，侯君集率领唐朝大军逼上高昌，麹文泰被吓死。十七年后，玄奘回到大唐。

【那些无聊的磨难】

唐朝，东西方文化交流，玄奘功不可没。

唐僧历经九九八十一难，玄奘法师遭遇的磨难，可比八十一难多得多。

《西游记》第二十二回《八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净》写过流沙河的危险，有诗为证：

八百流沙界，三千弱水深。

鹅毛飘不起，芦花定底沉。

按照小说上的说法，流沙河是一条大江，而水面上漂着细细的沙子，普通人根本无法渡过。在这条河里，有一个妖精，名曰“卷帘大将”。流沙河在现实中是有的，在沙漠里，任何地方都有可能形成流沙。流沙上面是沙，下面是水，薄薄一层沙子，像河流一样浮在地下水上滚动。一旦人陷入，越是挣扎，就越是深陷。

遭遇流沙，最好的办法就是以不变应万变，缓缓移动身体，将身体平铺在沙面上，你自然而然就会漂到安全的地方。

玄奘明显不知道流沙河的厉害，流沙河也没那么好说话，里头有沙和尚等着师父。就在寻找野马泉未果的那夜，玄奘体力不支，奄奄一息地在沙漠之中守望。恰在此时，从柔软而又可怕的细沙之中飘出来许多奇怪的东西。沙子缓缓流动，慢慢喷出精灵一样的灯火。灯火轻盈飞舞，等升到一定高度，便自行扑灭。

一时间，绿色、蓝色和紫色的妖魅纷纷扬起，竟像星星一样繁多，将广漠映成了温暖的白昼。

这不是幻觉。

那是流沙。从沙漠形成那天开始，被吞噬的生命不知有多少。现在浮起来的东西，不是精灵，更不是鬼魂，而是磷火。

学过化学的都知道，这是磷化氢在燃烧。

不知道玄奘和枣红马是如何最终在流沙中保住的性命，流沙河里没有沙和尚，也没有水妖和蝎子精，能帮助他的，只有他自己。到了高昌后，麹文泰送给玄奘很多金银，但这些东西实属多余。因为从后来发生的故事来看，在很多国家，他受到的不是礼遇，而是抢劫。

劫匪不讲究仗义，能抢一千绝不抢五百。很快，麹文泰送给玄奘的东西就被抢光了。更可恶的是，那些侍从也边走边丢，越走越少，能完成任务的不多。到了印度，玄奘最终还是甩掉了所有人。

事情是这样的：

恒河上，玄奘和其他八十多个各类人坐船。忽然从大船屁股后头杀出来十几条大船，船上的人开始骚动，有人大呼：“强盗来了！”于是乎，跳水的跳水，抱头的抱头。玄奘见抢劫的场面见多了，也不着急，就这样，他和其他人被劫匪拉到了岸上。这群劫匪，对当地人来说还是很熟悉的。

劫匪抢劫，除了抢生活必需品外，还抢活人，供养他们的天神。

他们有信仰，信仰的是突伽天神。

突伽天神，女，性力派，传说她身穿红色法衣，骑着老虎，有十几只手，拿着各色兵器。

这个“性力派”，一定要顾名思义，女神从和男人的交欢中得到力量，如此，祭祀的时候一定要找男人，必须的。当然，印度的这帮劫匪是突伽天神的崇拜者，每年找一个帅气的大小伙子当活祭品是他们最重要的工作。可今年的业务有点儿差劲，一直快到了祭祀的时间，他们还没找到让人满意的祭品。

最后老大一拍板儿，决定打劫。

强盗抢走了所有东西，包括玄奘大师。几十个被打劫的人被劫匪扫了一眼，劫匪一眼就相中了英俊帅气的玄奘，将他抓了出来：

“这和尚长得那么英俊潇洒，杀了他祭祀，不是非常好吗！”众人欢呼，开始磨刀。

此时，玄奘忽然张口，“我不配！”

众人愣住，玄奘很淡定，“你们也知道，我是一个和尚。我来取经，还没修成正果。你们用一个没有修成正果的肮脏身躯去祭祀天神，也太不吉利了吧！”劫匪们愣了一会儿，几秒钟后，开始骚乱。