第四章 狡兔死，走狗烹（第5/8页）

刘邦已无力去追究太多。接下来，还要办的事还有很多。比如，找个重量级人物陪韩信到天下畅谈兵法。

陪葬之人已经选好了。他，就是梁王彭越。

四 彭越：下一个就是你

回头看看，没人知道，好好的梁王为何称病。身为诸侯，听命天子，理所当然。称病，往轻处想就是偷懒，往深处想则是意味着对抗和撕裂。对刘邦来说，彭越偷懒是没理由的，对抗则是自掘坟墓。

于是，刘邦回到洛阳后，再次认真揣摩彭越的病理报告。结果发现，彭越造反的概率远远高于真病的概率。

的确没错。彭越对外诈病，打的就是造反的主意。然而，彭越造反不是赶集，图个热闹，更不是为了没事拿命来玩，而是保命自守。

之前，刘邦屡屡征调彭越，彭越已经害怕，本想亲自去长安谢罪。然而，其手下一名叫扈辄的将军却将他拦住，理由是：彭王你开始不去，现在已经激起刘邦生气，一去肯定被擒治罪。不要说远，淮阴侯韩信就是例子，坏事做到底，不如真反算了。

彭越这才意识到问题的严重性：去，怕被捉；不去，造反也是高风险低收入，得不偿失。怎么办？被捉，死路一条；造反，辛苦是辛苦一点，可是只要能存命，也不在乎那点辛苦费了。

于是，梁王干脆将装病进行到底，等待时机，准备造反。

然天不助韩信，亦不助彭越。彭越兵车未动，阴谋先泄。告他谋反的人，正是常跟领导出入的司机大人（太仆）。梁国这个太仆，不知何故犯罪，便逃亡洛阳告密，以功赎罪。刘邦一听，跳将起来：好你个彭越，果然不出我所料，你要造反，先拿命来。

刘邦果断决议：立即擒拿彭越前来治罪。

要捉拿彭越何其容易。刘邦对付韩信的那招肯定是不管用的了，不过，他立即想到了一招，即派人秘密潜入梁国绑架彭越。

美国大片告诉我们，绑架国家公敌，这事中情局干得最拿手。那时，刘邦没有中情局，也没有前苏联的克格勃，亦没有以色列的摩萨德，更没有锦衣卫。然而，刘邦还是迅速组成一支由使者带头的武装小分队，悄然出动，前往梁国。

汉朝的特警队没有辜负刘邦的厚望，他们一潜入梁国，就成功绑架了彭越，囚往洛阳城。这简直太不可思议了！彭越，中国游击战争的创始人，习惯于声东击西，竟然浑然不觉地被使者成功偷袭？

彭越反形已露，证据确凿，夷灭三族，势在必行。但是，彭越却惊人地捡回一条命。因为，刘邦没有杀彭越，而是赦免死罪，徒其蜀地青衣（四川省名山县北）。

彭越这一回，就好像刚走到地狱门口，牛头马脸鬼抹了抹脖子准备砍杀时，突然发现行刑日子不对，不得不再次推回人间，缓刑不杀。

这种感觉就叫，死而复生，不胜悲哀。

刘邦之所以不杀，不是鬼使神差，而是深刻地观察到，彭越未必是真反。道理是显然的，如果彭越是真反，刘邦远征陈豨时，那是最佳时机。

彭越不是傻子，他知道什么是真正的时间空当，什么是真正的擦边球。但是他按兵不动，不是时机未到，而只有一个原因：防范刘邦，以求自保。正所谓，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人是也。

彭越这种防范心理，就叫畏惧。

畏惧是对的，生死面前，谁不畏惧死神。两个韩信的悲剧，其实早为彭越敲响了悲剧的丧钟。此种悲剧，吾窃以为，它不在刘邦，也不在彭越等人，其罪恶根源就在于汉初的封国制度。

在这里，我们不得不对汉朝的政治制度做一下回顾。不然，我们就无法得知刘邦为何如此疯狂，把异姓诸侯王一个接一个地踢下悬崖。

我们知道，汉朝的红旗是根据五德而得之的，学的正是周朝。周朝的制度是封建制度，此种模式从上往下为：天子——诸侯——大夫——平民。儒家根据此种政治理论，通过逆向思维萌发出一个伟大的梦想，那就是，正心，修身，齐家，治国，平天下。

此话通俗地说就是：一个知识分子想要有所作为，就必须先做好自己，然后才去替大夫打理封邑，继而替诸侯管理国家，再继而替天子管理天下。所以又说，儒家不会教你一飞冲天，而是像爬楼梯一样，脚踏实地，一步一步地爬到人生顶端。正所谓，一屋不扫，何以扫天下是也。

当然，理论是死的，人却是活的。历史现实中，一屋不扫，一样可以扫天下的知识分子实在太多。

让我们再回到制度本身。周朝实行封建制度，诸侯国犹如特区，有很大的自治权和自我发展权。这种制度发展的结果是，一旦地方做大，中央就会被架空。事实也是如此，周朝八百多年，发展到东周末，其封地不过几个小县大，就像一只奄奄一息的溺水小鸡。而其他诸侯个个如狼似虎，精神抖擞，不可一世。