第二十七章 争田（一）

铁中英仗着在衙门口任职，又有一手好枪棒，在乡里素行仁义，经常去关心一下庄上别人家老婆的生活，又或者把自己家的牲口驱赶到别人家的田里，去清除一些庄稼，免得它们彼此争夺肥力。至于说挪动一下界碑，或是从谁家抓走几只不听话的家禽之类的事，则不可胜举。

得知他被砍死的消息，小铁庄百姓奔走相告，人人悲痛，齐声悼念：挺好的人，死的太晚了。

眼前债还的快，原本家里是有铁中英支撑，那些人只好忍气吞声，现在铁中英一倒，这些人就没了顾忌。来到铁家自然是有仇报仇，有冤报冤，见到什么拿什么，还有的想起往日铁中英照顾妻女之恩，也想来个投桃报李。好在铁珊瑚素来刚烈，又随父亲学了一手好枪棒，那些人不敢过分乱来，只是浮财也被抄没了八分。

至于那三十亩地，其左右邻地都是成福寺的佛田，只有它孤零零的立在那，让成福寺的佛田连不成一线。在实际的耕作中，确实也带来不少问题。

以往就有和尚想要把地收购过去，可是铁中英开价太高，他的根子又在少林寺的本寺所在，成福寺不敢催逼过紧，也就僵持在那。这回铁中英一死，和尚没了顾忌也就找上门来，这妇人又生的太过出挑，差点就闹了大事。

那妇人自报了门庭，姓苗名秀姑，乃是个苦命的人。父母死在白衣军之乱里，自己随着爷爷卖唱，又遇到铁中英，于是就沦落到这一步“我已经认命了，铁中英不管对我再不好，他也是我第一个男人，也是我的丈夫，我就只能做他的娘子。我肚子不争气，没能为他生下子嗣，就得对珊瑚好点。那些地是珊瑚的，只要我活着，就不会让任何人把地拿去。”

这苗秀姑也算是这个时代的悲剧，明明是被霸占，连爷爷都因为遭了牢狱之灾，而很快去世。却是认定了从一而终的道理，居然安心跟着铁中英过日子，还不顾一切的要护住他留下的那块田地。

她知道，自身的力量实在太过薄弱，至少面对成福寺的时候，根本就没有颉颃之力，或许唯一的依靠，就是眼前这个年轻的锦衣卫吧。她走过江湖，见识比这些乡下人强些，但是也强的有限。在她耳朵里，也是听的那些锦衣卫剥皮抽筋，杀人害命的故事，将其当成了活阎王。只有活阎王，才能对抗那些假佛祖吧？

她的声音本来就好听，此时柔声倾诉，更增几分温情“那尼姑庵是什么所在，当我不知道么？无非是换个牌子的表子，珊瑚还是个大姑娘，哪能让她被拉到那种地方去。这位杨大官人，你可曾定亲？珊瑚是个好姑娘，肯定能当好你的贤内助。若是你肯收下她，我就把这三十亩地当嫁妆，送与杨大官人。”

她想的明白，和尚敢欺负她一个寡妇，敢捉铁珊瑚去尼姑庵，但是绝对不敢去夺一个锦衣百户的田，更不敢把一个锦衣百户的媳妇捉去尼姑庵里。这就是官身的威力，和尚不是强盗，虽然他们很多时候表现的比强盗更强力，但是在面对官府的问题上，他们终究是要怕官的。

杨承祖没接这话茬，而是问起另一件事“这佛田是怎么回事？这些和尚如此无法无天，夺人田产，这帮和尚简直无法无天，难道要造反么？还有强掳良家妇女的事也干的出来，难道就不怕衙门追查？”

秀姑又是一阵抽泣，“我当初何尝不是良家妇女，后来不也是成了死鬼的续弦？这良家妇女进了尼姑庵，就不是良家妇女了。至于佛田么，河南八府，哪里没有佛田，咱们滑县的佛田几时少了？投了佛田可以不交租子，只交给庙里孝敬，就有不少蠢人，主动把田地投给庙里，安心给庙里当佃户。直到做了佃户他们才发现，这庙里的孝敬，比起朝廷赋税只多不少，可是投给庙里不比投给官府，就算是想后悔，也来不及了。”

朝廷的正税要是交不出来，还可以找村里的耆老到官府说项，又或者申请减免拖延。比如号称大明赋税最重的苏松，拖欠税粮七百万石，朝廷也一点辙没有，可是庙里的赋税，可不是好拖延的，那些大和尚年轻力壮精通棍棒，一身上好的伏魔神通。谁要是胆敢闹佃不交，就会有强壮僧人把事主请回寺内吃素念经。

请回寺内吃素念经的，可不是让你吃了念，念了吃。在这里要学习佛祖当年艰苦奋斗的精神，白天吃不饱饭，晚上睡不好觉，若是念经有所差池，这棍子雨点地般落了下来，绝不比这公门的板子要逊色多少。

若是佃户家里有漂亮的女眷，说不定大师们还会客串一回送子罗汉。有几个佃户成亲多年无后，全家被捉到庙里后，受佛力加持，回来之后就有了后代香火，也算是意外收获。