第二章[1] 关于民主国家中的个人主义（第2/2页）

4. 这还只是民主时代的开端，因为民主革命所带来的嫉妒和仇恨之情还没开始展现呢。（YTC，CVf，第23页）

[2]在草稿中，标题为“论民主中的个人主义及美国人用于对抗它的方法”的章节是以这样的话作为开头的：“当必须使用新的词汇来描述新的事物时，我会大胆地这么做。现在就有这样一种情况。个人主义是最近才出现的一个词……”（草稿，卷1）

“个人主义”这个似乎与卢梭提出的“自负”类似的词并不是托克维尔发明的，但是他与这个词的定义和用法却是大大有关的。这个词在这一卷里面是第一次出现。詹姆斯·T. 施莱费尔认为这个词的第一次使用是在1837年4月24日。这个词虽然新奇，但是我们没有忘记，托克维尔曾多次使用“个人的利己主义”来表达类似的意义。托克维尔在1835年的英国旅行中还用了几乎表示这样同一个意思的另一个表达方法。他谈到了“排斥精神”，一种“让每一个人或者每一个团体都能尽可能多地得到其好处，将之融入性格当中，每个人都能涉入其中”的情感。集体的个人主义这个有趣的观点则仅仅出现在了《旧制度与大革命》中。（OC，II，1，第158页）

托克维尔所读的一些书籍，凯尔戈莱（他对空想社会主义非常了解）的影响，或者词汇的普及或许都是托克维尔在之后使用“个人主义”这个词的原因。在理论上，新词汇的诞生总是伴随着它的相反的含义的，那就是托克维尔定义的“个性”这个词。有时候他还会用“个人力量”“独立精神”和“个人独立”这样的词。

康拉德·W. 斯沃特（《19世纪中期的个人主义，1826—1860》，《思想历史杂志》，第23期，1962年，第77—86页）指出，托克维尔的这个词也许是从圣西门中借鉴而来的。关于托克维尔思想对于个人主义的讨论，见让-克劳德·兰伯特的《托克维尔与两种民主》第217—240页和《托克维尔的个人主义观点》；见詹姆斯·T. 施莱费尔的《托克维尔的“美国的民主”的形成》，第252—257页。

[3]手稿上写的是：“更喜欢自己，而不是其他人。”

[4]“利己主义，善良的缺失。

“个人主义，理智的缺失。”（草稿，卷1）

[5]贵族制度让公民们依赖彼此，让他们有时会做出极大的牺牲，这种牺牲大多是因为无法平息的憎恨。而民主制度让人们彼此之间都是独立的，让人们觉得自己是一种单独的存在。

贵族制度每时每刻都在强迫人们走出自我，融入到他人之中［与他人利害相关］，而民主则不断地让人停留在自我当中，可能最后还会让人们被自己孤独的内心完全地与他人隔离开来。

如果民主制度的国家过多地陷入了这样的倾向当中，那我们很容易就能预见，这些国家中将会出现巨大的灾难。

［边上写着］过渡时期。孤立状态更为严重。贵族社会的仇恨和民主社会的冷淡相结合。人们被自己的本能和意愿孤立开来。（草稿，卷1）

[6]作者注：如果我将这一部分放到之后“过渡时期”中，那它就不能成为一个单独的章节了。