第三章 诺皋记Ⅲ：妖谈录 陌生的女人

本故事甚为蹊跷，《酉阳杂俎》是这样记载的：

郑相在梁州，有龙兴寺僧智圆，善总持敕勒之术，制邪理痛多著效，日有数十人候门。智圆腊高稍倦，郑公颇敬之。因求住城东隙地，郑公为起草屋种植，有沙弥、行者各一人。居之数年，暇日，智圆向阳科脚甲，有妇人布衣，甚端丽，至阶作礼。智圆遽整衣，怪问：“弟子何由至此？”妇人因泣曰：“妾不幸夫亡，而子幼小，老母危病。知和尚神咒助力，乞加救护。”智圆曰：“贫道本厌城隍喧啾，兼烦于招谢，弟子母病，可就此为加持也。”妇人复再三泣请，且言母病剧，不可举扶，智圆亦哀而许之。乃言从此向北二十余里一村，村侧近有鲁家庄，但访韦十娘所居也。智圆诘朝如言行二十余里，历访悉无而返。来日妇人复至，僧责曰：“贫道昨日远赴约，何差谬如此？”妇人言：“只去和尚所止处二三里耳。和尚慈悲，必为再往。”僧怒曰：“老僧衰暮，今誓不出。”妇人乃声高曰：“慈悲何在耶？今事须去。”因上阶牵僧臂。惊迫，亦疑其非人，恍惚间以刀子刺之，妇人遂倒，乃沙弥误中刀，流血死矣。僧茫然，遽与行者瘗之于饭瓮下。沙弥本村人，家去兰若十七八里。其日，其家悉在田，有人皂衣揭幞，乞浆于田中。村人访其所由，乃言居近智圆和尚兰若。沙弥之父欣然访其子耗，其人请问，具言其事，盖魅所为也。沙弥父母尽皆号哭诣僧，僧犹绐焉。其父乃锹索而获，即诉于官。郑公大骇，俾求盗吏细按，意其必冤也。僧具陈状：“贫道宿债，有死而已。”按者亦以死论。僧求假七日，令持念为将来资粮，郑公哀而许之。僧沐浴设坛，急印契缚暴考其魅。凡三夕，妇人见于坛上，言：“我类不少，所求食处辄为和尚破除。沙弥且在，能为誓不持念，必相还也。”智圆恳为设誓，妇人喜曰：“沙弥在城南某村几里古丘中。”僧言于官，吏用其言寻之，沙弥果在，神已痴矣。发沙弥棺，中乃苕帚也。僧始得雪，自是绝珠贯，不复道一梵字。

本故事开篇即“郑相在梁州”，唐朝时郑姓与崔、卢、王、李并称“五大姓”，唐代郑姓出了12个宰相：郑珣瑜、郑覃、郑朗、郑余庆、郑从谠、郑从昌、郑絪、郑畋、郑肃、郑涯、郑綮和郑昌图，显赫至极。本故事中的“郑相”指的是哪位呢？郑余庆。因为《新唐书•郑余庆传》中有以下记载：“……自朱泚乱，都辇数惊，太常肄乐禁用鼓，余庆以时久平，奏复旧制，出为山南西道节度使……”唐朝时的山南西道的治所，正在梁州（陕西南部）。本故事说的是：郑余庆为官梁州时，与龙兴寺高僧智圆交好，这个智圆不简单，善以梵语念咒，治邪病，每天寺院门口都有数十人等着被救治。后来智圆年岁已高，郑余庆便为他搭建了一处乡间别墅，叫沙弥、行者各一人伺候。

这天上午，闲暇无事，智圆正在太阳下剪指甲，突发现有个容貌妖冶但气色惨白的女子出现在庭院门前，智圆问道：“你如何到这里？”

女子哭泣着说：“我不幸死了丈夫，孩子又小，现老母危病，知您素有法力，乃请求为母治病！”

智圆皱了一下眉头：“我之所以住在这里，就是因为厌倦了喧闹与应酬，但你母亲有病，我也不好坐视，这样吧，你把她接到这里，我来医治。”

女子说她的母亲病重，走不了路，请智圆亲自跑一趟。智圆看那女子可怜，心一软就答应了，告知女子可先回村，自己下午即去。女子迟疑。智圆说：“如果现在我们一起行走，多有不便。”

女子转了一下眼珠，说：“好吧。”又说，从这儿向北走二十多里，有一鲁家庄，寻访叫韦十娘的，便是她家。

下午，智圆按女子所说，北行二十多里，确有一村，但寻访了一圈，并没有叫什么韦十娘的。转天，女子又来到智圆的别墅，还未开口，智圆先发问：“昨天我按你所说去了，哪有什么韦十娘？！”

女子说：“我昨天因过于悲伤，未说清楚，鲁家庄离您这儿只有二三里地，您以慈悲为怀，一定得再去一次。”

当即为智圆拒绝：“我年岁已高，恐不能再行！你回去吧！”

女子突然提高了嗓门：“都说出家人以慈悲为怀，今慈悲何在？！你一定得去。”说罢，跳上台阶，就捉智圆的手臂。

智圆大惊，再望那女子，见其目光中有一种无法言说的狰狞，似非人类。恍惚间，智圆顺手拿起身边的一把短刀，刺了过去，妇人马上倒地，但等智圆走上去观看时，发现倒在血泊中死去的是伺候自己的那个小沙弥！智圆感到一阵茫然，随后慌忙找来伺候自己的行者，简单地说了缘由，将那小沙弥埋在饭瓮下。