第05章 731部队与朝鲜战争的关联（第2/4页）

统一国内舆论的宣传

在美国的压力下，扩军和修改宪法的呼声越来越高，它打着的旗号是“为保卫祖国而承认交战权和军备”。看到这种旗号，我就感到恶心，浑身起鸡皮疙瘩。因为这使我想起我的少年时代。那是整个日本国民在军国主义的桎梏下，毫无思想、政治和人身的自由，太平洋战争的战火，使许多国民死亡、国土荒废的黑暗时代。这和当年军事政权为了统一国民的意志所使用的旗号和想法一模一样。所谓“为了东亚的和平”、“确立大东亚共荣圈”、“国民精神总动员”、“前进！一亿人的火球”、“尽忠报国”等都是战争时期听腻了的标语口号。

为了进行战争就必须统一国内舆论。

日本帝国政府在公布太平洋战争的声明结尾处这样说道：“此刻，皇国之盛衰、东亚之兴亡，均在此一举，望全体国民深思此次征战之渊源与使命，苟能不骄不懈，尽心忍耐，一往直前，进而完成征战之目的，以祈永安圣虑。”

在那个时代罗列出许多夸张的词藻，其意思就是“这场战争关系到日本和亚洲的命运，全体国民必须顽强战斗，争取胜利，以慰藉天皇之心”。仅从这一段庄严的宣言来看，这场战争是一场多么正义的战争。不与其合作的人，就被看作是臭不可闻的叛徒。

这一段话和不久前伊藤防卫厅长官的“国民的团结应该是防卫”的发言和想法如同一辙。在开战的时候，绝不使用“侵略”这个词。

在“全体国民团结起来，保卫国家”的口号下，统一了国民意志，限制了言论自由。这样，为国家而死的人，被标榜为爱国者，成了法西斯主义的奴隶，而不这样做的人则被贴上“非国民”、“卖国贼”的标签，成了宪兵以及特高等秘密警察取缔反体制政治运动和思想的牺牲品。

记得我在少年时代对“保卫国家”、“为自卫交战权”这一类词就有一种拒绝反应。

制定自主宪法国民会议和自主宪法促成议员联盟会会长岸信介谴责说：（日本国内）犯罪频发、家庭及校内暴力泛滥都是由于这部有缺陷的现行宪法所致，因为它是日本战败后的占领初期占领军强加给日本的。它使日本失去了一切物资，又得不到独立，于是，日本人失去自信，又几乎不允许有言论自由。

那么，在战败之前有自由吗？我在战争结束以后，看到变成一片废墟的街头，稀稀拉拉的木板房和被战火烧残的房屋里露出的点点灯火，内心产生了一种新鲜的感动，那种情景至今也难以忘却。我的心中涌现出无限的喜悦。啊！从今以后的夜晚再也不会有空袭，也不会有灯火管制了。我的家乡是埼玉县熊谷市。这里在8月15日拂晓，遭到了空袭。这是日本遭受的最后一次空袭，我的老家遭到了灾害。距接受波茨坦公告仅一天之差，市街74%化为瓦砾，死伤了3000多名百姓。黎明就是战争结束的当天，流经市内的星川小河，填满了市民的尸体。我亲眼目睹了这种情景。那些人再熬过一天就不会丧失生命。在死亡线上幸存下来的人们，在废墟上重建战后的生活，废墟堆上稀疏的灯光像死者灵魂的萤火一般，美丽而又幽静。但是，这灯光即使增加，也不会因为空袭而再熄灭。我们虽然“失去了所有的物资”，但是，我们却有着战争时期未曾有过的希望。

的确，战争结束以后，在签订媾和条约之前，日本处于占领军的统治之下，对于占领政策的言论自由，是不被承认的。

有关言论机关、新闻界都被置于占领军的审查之下，不容反驳，“日本是战败的敌国，没有置于文明国之间的权利”。

战前、战后的不自由并非同等性质

但是，当初占领政策的课题是铲除军国主义和实现民主化。波茨坦公告第6条以后规定，在铲除军国主义权力及势力，毁灭日本的战争能力，建立和平、安全及正义的新秩序之前，联合国占领日本，制裁战争罪犯，复兴及增强民主主义，确立基本人权。在实现上述各项目的之后，以通过日本国表明自由的意志建立起和平的、负责的政府为条件，撤退占领军等等。日本根据自己的意志，接受了公告。

既然接受了这一公告，自然就受到约束。说这样就是不允许自由和独立，是说不通的，而且说这些话的岸信介，在战争时期，曾经是东条内阁的阁僚，是作为甲级战犯而被逮捕过的人物。我觉得以他为会长的改宪派有一种法西斯主义的嫌疑，他们所依据的精神主义存在着和过去的“国民精神总动员”相同的模式。

对我来说，与其是害怕担心因B-29的空袭而进行的灯火管制下的黑夜的恐怖和不自由，不如说是害怕担心在战后的废墟上点亮的灯光下已没有生命危险的、“在建立和平、安全与正义的新秩序之前”的、处于被占领状态的日本的不自由。虽说我们一无所有，但是，确实存在希望，而这种希望的象征就是新宪法，它是战争时期日本人未曾有过的东西。如果说战争结束前存在希望的话，也不过是军部鼓吹的“胜利之前，无所欲求”的虛伪希望。