第二章 从张良的故事谈起（第4/6页）

这个故事其实各位都很熟悉，我要问的问题是：

在上面这段文字中，最关键的是哪几个字？

读一本书或读一篇文章，想要知道自己读懂了没有，最重要的是，你能不能在这一篇文字中找出它最关键的概念是什么？在刚才的这一段短文之中，最关键的两个字是什么？如果你能明白这一点才叫真的读懂了，如果你还是不明白，那就没读懂。

我相信聪明的朋友已经发现了，最关键的两个字就是“先”与“后”。如果说得更精练，其实就是争“先”。

各位看到这里，或许会问：“先与后重要吗？”

兵法云：“先发制人，后发受制于人。”这两个字太重要了。你们看后文就会知道，老父最后给了张良一本《太公兵法》，因此可以知道他是要教张良兵法。

《六韬》（《太公兵法》）

而兵法之中，最重要的就是“先”与“后”两个字。“制人”与“受制于人”，相去有天壤之别，在兵法上再没有什么比这更重要的东西了。

老父就是借跟张良约会这个事情，来点化他什么叫作“先”，什么叫作“后”。

各位看到这里，或许会说：“哦，我们都懂了，原来就是要教张良‘先’的道理。”

说真话，这样恐怕还是没懂。我说过这门课程的重点在于“思辨”，所以各位不要看到什么，就只是记忆下来，而是要接着往下想。

如果自己什么都不想，只是别人说什么就是什么，那不是我写这本书的目的。

大家听我说“先”与“后”，好像都明白了，那请问各位：

什么是先？

有的人会回答：“先，就是比人家早。”这答案说得也没有错，但是你想比人家早，人家难道不想比你早吗？你怎么才能确定，你一定能比人家早呢？如果一切都在不确定之中，那不过就是“相对的先”。一定能比人家早才叫作“绝对的先”，这才是问题的关键。

你看老父和张良约会的这段文字里面，天已经全亮时，他去约会的地方，老父已经先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”于是再约五日后早会，却没有指定时刻。五天以后，鸡叫的时候张良就去了。如果各位是都市的孩子，大概不太清楚这是什么意思。如果你是农村的孩子，就会知道鸡叫的时候，其实天还没有亮，还是黑夜的状态。

这次张良天还没亮就去了，结果老父又先在，再次生气地说：“后，何也？”

如果你是张良，你已经跟人约会两次了，人家都比你更“先”。试问：

你要怎么样才能在第三次交手之中，占住那个“绝对的先”？

先把书合上，好好想一想，想清楚了再把书打开来看。

“五日，良夜未半往。”“夜未半”是什么意思？就是我们约定五天以后见，我在第四天的晚上十二点以前就到了。

两人约定的是第五天，张良在第五天还没有来临之前就先到了，怎么样也不能算迟到。就算老父先到，已经不能够指责他不守约定了，此时的张良已经立于不败之地。

但“立于不败之地”就是“绝对的先”吗？当然不是，这只能叫作“不后”。

把一切主客观因素，全部考虑在内，算到无可再算，做出万全准备，让自己立于不败之地，虽然不是“绝对的先”，但已经是“绝对不后”，这就是第一步。这就是《孙子兵法》说的：“勿恃敌之不来，恃吾有以待之；勿恃敌之不攻，恃吾有所不可攻也。”虽然是第一步，但这一步非常重要。自己都没准备好，你如何能够抢“先”呢？

到底什么是“绝对的先”？

出乎对方意料，就是“绝对的先”。

你准备，人家也准备；你计算，人家也计算。我以前讲《孙子兵法》，最喜欢问同学的就是：“你读《孙子兵法》，你的对手难道不读《孙子兵法》吗？”

举例来说，孙子说：敌军“半济而击之”，敌人渡河渡到一半的时候，我们就要去攻击他。什么叫作思辨？你读这句话就要马上想：《孙子兵法》又不是秘密，敌人也熟读《孙子兵法》，为什么会笨到半渡来给你打呢？

敌人半渡，必然是因为你设下了一个环境，让他以为他半渡不会被攻击。而你出乎意料去攻击他，因此才能获胜。

如何设计这样的环境，这就是所谓奇正之用。我们必须先用“正”来准备，准备到不能再准备，计算到不能再计算，确保自己的不败，接下来就要出“奇”。

为什么要出奇？因为“出奇”才能“制胜”。

顺带提一句，以前有同学问我：“老师，我生在这么和平的时代，为什么需要学兵法呢？你又为什么需要教兵法呢？”