第917章 临峙(十二)

大海扬波,乘风逐浪之中,别号“肥孔”的小孔特里诺亚也正在北上的海途之中,当然了,经过这段时间的辗转流离,再加上饮食上的刻意克制,已经变的清瘦了许多。

既然想定决心在中土重新开始一番事业,那就没有必要再专门暴饮暴食来维持,过去那个痴肥的形象,好让人放心和无防了。

他得到最新的任命是,作为罗氏本家的代表常驻在夷州,并且由此保留了他的核心班底,只是在人员配备上,有所添减而已。

船上满载着他从域外裹挟而来的匠人和技师,还有其他一些或是博闻强见或是富有经验的专业人手。

比如这位站在甲板上的孙应龙,域外拜龙教最后的余孽。

因为受到西方各大教会发动世俗政权的联合绞杀,而以溯源为名带着一众弟子和典籍,从欧罗巴大陆逃往东方来避难的幸存者。

要知道曾几何时,他们拜龙教的地下成员,遍布三大陆的绝大多数国家和城邦,而颇受礼遇和推崇;

从炎热干旱的北非沙漠中,到温暖湿润的地中海沿岸,从寒冷潮湿的高加索山脉,到终年冰封的阿尔卑斯山脉,再到冬暖夏凉的比利牛山山脉;

从上下埃及诸国和努比亚的库施王国的科尔普特教会,到马格里布地区的游牧联盟;从亚美尼亚的长老会,到耶路撒冷的东方正教团,从君士坦丁堡的修道院,到罗马城正教的枢机厅下辖。

从两河流域的亚述教会,到巴尔干地区的保罗派,再到保加利亚和波罗的海沿岸的西里尔教团,多瑙河流域的阿瓦尔人游牧传教会。

乃至斯堪的纳维亚半岛上,诺曼人庇护下的北方教廷,或又是不列颠三岛上,由土著的凯尔特人、外来的法兰克人余孽和诺曼人、维金人后裔所构成的,七国争雄的铁王座时代。

或又是小亚细亚的塞里斯城邦,神圣布列塔尼亚王国的圣荆棘骑士团,亚平宁半岛南部的科尔多瓦王朝,都曾经活跃着他们的身影。

而他们公开的身份虽然多种多样,但是大都以各种名目的炼金术和药剂著称于世,履行着大隐隐于超或是小隐隐于市的处世准则。

比如……作为横跨半岛和山内高卢地区的大国,圣罗兰后裔所建立神圣布列塔尼亚的对手,雄踞在半岛中南部和北非地区的科尔多瓦王朝,又被称为异端帝国。

由摄政长公主宠信的权臣,兼少年哈里发的老师,异教徒出身大伯爵布兰多,负责实际的国家运作和高度世俗化的统治。

作为古莱氏族之鹰,最后的倭马亚王子拉赫曼的后裔;在拉赫曼完成了对于故土阿拔斯人的远征,并得到了天房克尔白圣石的七块碎片之一,最终死在了回程的海路上。

诞生未久的后倭马亚王朝也因此四分五裂,在王太子和实力派大臣之间,也由此爆发了惨烈的争斗和内战;经过了长期的拉锯和战乱之后,才在引入赛里斯人的帮助下,以极大的代价重新完成了统一和安定的科尔多瓦王朝。

由此在阿拔斯王朝毁灭之后,成为了绿教在两大路之间最后的宗教和文化中心。

作为新王朝对各方面妥协和解的产物,就是诞生了名为“圣训再发掘与圣地拯救”运动。依靠从赛里斯征服者的后裔手中,赎回阿拔斯人的智慧宫藏书,以及来自阿克苏姆王国摧毁麦地那和麦加所获的战利品。

由此……将伊比利亚半岛土著的地母神崇拜,与外来的星月教合流之后,产生了所谓的本土化教团,以及与亚洲和非洲的残存星月信徒区分开来的,“万物非主,唯有玛莎”“玛莎至大”的新教义体系。

而这位被成为“异端维尔齐”的大伯爵,传闻以特殊而秉异的天赋和技巧,同时深受国王和长公主私房宠爱的一代权臣,就曾是一名秘密的拜龙教成员,与信仰黄昏之龙和暗黑之龙的派系,有着千丝万缕的关联。

现今西罗马第二帝国的始祖,乃是在法兰克王国崩溃之后,数次十字军东进的再征服运动中,光复了大片罗马故地的海上军团司令官西维尔,也曾经加入过拜龙教的秘密结社。

神圣布列塔尼亚王国的缔造者,无暇的初圣骑士罗兰,也曾经在晚年得到过拜龙教的帮助和追随。

当然了这一切到了现今,都已经是过眼云烟了。

这些残存的信徒,也只能潜隐在地下,以更加隐秘的结社和轨仪,依靠对万物之理探究的坚持和决心,来保持着最后的传承。

而作为孙应龙出身这一支的金焱之龙教派,历代教派的高层,其实都出出色的工程师和战地技师;明面上以行会的形式为各国的君王服务,最擅长对付城墙和工事;相信可以从各种配方的试验和化学成分中,提取出巨龙的力量来;