17.照片的往事（第6/8页）

老潘再次颤抖地看向第二张照片，上面描述的正是苗师溃不成军，哀鸿遍野的战争情景。苗人的眼神都统一看向禹脖子上本来不应该存在的青铜锁，禹的身后站着山海经传说中的怪兽——一只人面鸟身的巨鸟。那巨鸟的眼神犹如第一张照片中的仙女一样，也是看向禹带着的那把青铜锁。这次不用翻过照片，老潘也知道那还黄帝带过的藏有“墨”字的青铜锁。

这有点太玄乎了，老潘猛灌了一口酒，想让自己清醒一些。“就凭他们自己的雕刻，还有那些历史上的巧合与相似，说明不了这就是真实的历史。”

“好吧，我们回到墨家。墨子留下的经典典籍《非攻》中有一段关于禹克三苗的话：

‘以攻伐之为不义，非利物与？昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也？’

子墨子言曰：‘子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓攻，谓诛也。昔者三苗大乱，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏水，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。四电诱祗，有神人面鸟身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗师大乱，后乃遂几。禹既已克有三苗，焉磨为山川，别物上下，卿制大极，而神明不违，天下乃静。则此禹之所以征有苗也！’

知道什么意思吗？”

老潘惊愕无比地点了点头，他当然知道是什么意思。这话是墨家的经典，意思是：

那些爱好战争的君主，在为他们的做法辩解，责难墨子说：“把战争说成不义的事情，难道它不是有益的事情吗？从前有禹征三苗，汤征夏桀，武王伐纣，这些人都被称作是圣德贤明的人，这又是为什么呢？”墨子说：“我所说的类别，你没能分清楚，我的根据所在你也没弄清楚。你所说的以上的那种情况不能叫做攻，而应当叫诛。从前三苗大乱，天帝命令处死他们。那个时候太阳在晚上出现，接连三个早上都下雪，庙里出现了龙，狗在街市当中啼哭。夏天的时候水结成冰，地面开裂一直到泉水的深处，五谷都发生了变化，人民因此非常吃惊。高阳帝于是就在玄宫里命令禹，让他亲自持着天的玉制符信征伐苗，那个时候雷电齐震，有一个人面鸟身的神，持着璧侍立，帮助禹扼杀有苗，有苗的军队大乱，后世也衰微了。禹在战胜三苗之后，就划分山川，区分土地的高下等级，享有并制服四方，于是神与人之间和谐相处，天下才得以安静。’这才是禹征伐苗的情况！”

“别物上下，卿制大极，而神明不违，天下乃静！”老潘不停地重复着这句话，已经不知道该如何表达自己惊讶万分的心情。徐子晴看到他已经明白了，就不再继续解释。

老潘亟不可待翻到第三张照片，却是奇怪的地图浮雕。

浮雕上纵横交错地雕刻着山脉河流，一些古代的城市建筑，在某些山脉内雕刻着青铜锁的模样。乍一看与中国的古地图有相似之处，但是疆土面积绝对超过了现在的中国。大约在河南的位置，一君王打扮的人和一穿着看不出身份的人一起，两人都背对着看浮雕，浮雕的右下方，写着两个古字——墨碎。

老潘是历史学家，他看出了更多的东西。

比如河南那个位置是古商丘所在，比如那君王打扮的是宋国服装。“那里难道是夏朝国都商丘？浮雕上的人是宋后昭公和墨子吗？他和墨子一起藏起了青铜锁的秘密？藏在中国的群山之间吗？”

徐子晴笑而不答。“宋国是华夏圣贤文化的发源地，处于中国传统核心地位的儒家、墨家、道家、名家四大学派，以及孔子、墨子、庄子和惠子四位圣人皆出自于宋国。不但如此，宋国也是战国时候商业最发达的国家之一，宋国的国都商丘，在历史上久负盛名。早在旧石器时代，‘三皇’之首的燧人氏在这里发明了人工取火。新石器时代，炎帝朱襄氏、颛顼、帝喾等先后在此建都。此后的夏朝、商朝、周朝宋国、汉朝梁国、南宋、金朝等朝代均在此建都。

“宋后昭公是宋国的第二十八任君主，因为宋国还有个宋昭公，所以只好把他的名字加上个后字。他是宋景公的养子，与墨子关系甚好，拜他为大夫，止楚攻宋的故事就发生在这个时期。宋后昭公生平喜爱古物，举国力上下寻找，墨子算是从朋友的角度帮助他这个兴趣爱好。所以，如果说两个人在宋国国度商发现了青铜锁的秘密，那也并不奇怪。而且，止楚攻宋的故事还有一个说法，楚国知道宋后昭公发现了青铜锁，所以才要攻打宋国。鲁班和墨子之间的斗争让楚国明白墨子已经掌握了青铜锁的秘密，所以真正止楚攻宋的，也许并不是一次桌面上的演练那么简单。”