十一 明出子午，暗度陈仓

韩信领军由汉中反攻关中成功，是刘邦集团突破封锁，由困顿走向发展，由沉沦走向光明的关键一步。没有这一战的成功，刘邦集团将被困死在蜀汉地区，在富饶而封闭的天府之国中被消磨殆尽，从此以后，中国历史上怕是不会有汉帝国，也不会有《大风歌》，而是多了一位蜀王刘邦，多了一首《蜀中乐，不思归》。

在中国军事史上，韩信由汉中还定关中，是唯一的一次成功战例。四百年后，诸葛亮五次由汉中北伐，试图重演当年的历史，无一不以失败告终。这也从反面印证了韩信用兵的巧妙和这场战事的不易，不可不谓是军事史上的奇迹。韩信在汉军将士中巨大的威信，也由此建立起来。

不过，还定关中这场战争，具体是如何展开的，由于史书的简略缺漏，我们基本上是不了解的。特别是对于夺取这场战争胜利的关键，也就是韩信是如何指挥汉军跨越秦岭天险，突破章邯的封锁堵截，大举进入关中的这件事情，更是历史之谜。《史记·高祖本纪》记载平定关中的整个战事，只用了68个字，“八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走，止战好畤，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘，而遣诸将略定陇西、北地、上郡”。其中，由汉中越秦岭进入关中的紧要大事，竟然只有四个字，“从故道还”。惜墨如金的表象后面，尽是无可奈何的历史缺环。

当真相沉默不语的时候，流言蜚语应运而生。当历史学家畏缩不前的时候，说书人挺身而出。元代无名氏在戏曲《暗度陈仓》中让韩信唱道：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”这一曲唱词下来，历史为之改观变色。从此以后，韩信“出故道还”的历史，被唱成了“明修栈道，暗度陈仓”的历史，尔后更被总结成了三十六计的第八计，成了汉语中耳熟能详的成语典故。

谎言重复百遍，就被当成真话。明修栈道，主事者是樊哙，地点在褒斜道。如今去汉中，留坝褒斜道旁有樊河，河上有樊河铁索桥，相传为樊哙修栈道时所建，桥旁有“新建樊河铁索桥碑”，清道光十五年（1835）所立。真是人证物证俱在，不过都是明清以来，附会流言修建的观光建筑。

有关韩信“从故道还”的解释，除了《史记》的简略记载以外，最早的史料是东汉桓帝建和二年（148）的石碑《汉司隶校尉犍为杨君颂》，碑文为当时的汉中太守王升所撰，现藏汉中博物馆。碑文说：“高祖受命，兴于汉中，道由子午，出散入秦。”意思是说，汉高祖刘邦接受了天命，兴起于汉中，道路经由子午，由大散关进入秦中。

大散关，是陈仓道上的关口，在今天的陕西宝鸡西南，至今遗址尚存。韩信大军由此进入关中，当是确凿无疑。子午，就是子午道。“道由”，道路经由，不过，究竟是指刘邦军入汉中还是出汉中的道路经由，没有明言。有历史学家怀疑，这句暧昧的表述，有可能暗示了韩信军同时也出子午道的事情[29]。

汉台2005年8月，我去汉中访古，宁静的小城，古风尚存。先去汉台遗址，传说刘邦为汉王时所修筑的宫殿就在这里，如今是汉中博物馆的所在，收藏的众多石碑值得一看，记有汉军“出散入秦”的《汉司隶校尉犍为杨君颂》石碑，就在其中。

俗话说，前事不忘，得书之鉴。讲的是翻阅过去的记载，可以鉴别当今的得失。不过，历史学使用的是一种由现在到过去的逆向时间观，查后事之详，也可以知前事之略。《三国志·蜀志》魏延传记载说，魏延随同诸葛亮由汉中进攻关中时，多次建议“如韩信故事”进军，也就是采用当年韩信反攻关中的战略，兵分两路，自己统领精兵万人，出子午道奇袭长安，震动关中，吸引魏军的注意。与此相呼应，诸葛亮统领大军由西方的褒斜道方面出来，两军夹击会师，可以一举攻克关中。诸葛亮用兵谨慎，出奇制胜非其所长，他拒绝了魏延的建议，用正兵堂堂正正地推进，五次北伐都没有成功，王业途中陨落五丈原，留下千古遗恨。

常常听到说，历史不能假设。其实，假设是历史学常常使用的有效方法。如果诸葛亮接受魏延的建议，采用当年韩信反攻关中的战略，是否就会成功？物换星移，难以评说。不过，韩信反攻关中，别遣奇兵出子午道，却可以由魏延的建议得到证明。灌婴是刘邦军著名的骁将，多次统领汉军精锐部队作奇兵突袭，在反攻关中的战争中，他没有随同大军在关中西部作战，而是径直进入关中东部攻取栎阳，迫使塞王司马欣投降。由此推想，子午道的奇兵，或许正是由他统领？