第十三章 亡西夏（第4/4页）

离开时选一头母骆驼与它的幼崽，杀幼崽，留母骆驼。一年之后，只见茫茫草原四野无涯，纵目所见毫无区别，而母驼走到一处悲嘶长鸣踟蹰不动，那里就是当初杀幼崽的地方，也就是成吉思汗的葬地。这时再杀掉母驼。

从此之后，再没有任何线索能找到那片墓地，那里就是蒙古人所称的“起辇谷”。

成吉思汗驾崩，世界暂时停转。这是一个定律，每当蒙古铁骑纵横大地四处肆虐彻底失控时，只有一件事情能让他们立刻消停。

时任蒙古大汗去世。

这意味着巨大的权力出现真空，所有人必须马上回家去投票。政治无处不在，利益每多纷争，没有谁能置身事外。

成吉思汗生前有过遗嘱，蒙古大汗的继任者是他的嫡三子窝阔台，可是说到底这是个无可奈何的打折决定，窝阔台本人是嫡系四子里能力最弱的那个，连脾气都温和得不像个蒙古男人。至于说什么唯其温和才能团结，那只是宣传口号。

成吉思汗自己都不当一回事，他把汗位传给了三儿子，所有的精兵却都留给了四儿子拖雷。孛儿只斤？拖雷在蒙古享有盛誉，被称为“仁侠”。他几乎集蒙古男人的美德于一身，他强悍得百战百胜，动辄屠城；他仁爱，为了父兄儿女可以做任何事；他公允，在他的统治范围内，没有谁敢仗势欺人。

这么说吧，蒙古史里曾有记载，如果不是因为限于蒙古习俗，幼子必须守灶，继承父亲的帐篷、领地、财富，那么蒙古汗位应该是他的。

于是公元1227年八月到1229年八月之间长达两年的时光里，蒙古军政界出现了畸形，虽然拖雷不是大汗，可大事小事都是拖雷说了算。他是名副其实的摄政王，时称“监国”。

在这段时间里，蒙古权力金字塔的顶峰处于一片真空，没有谁能做什么决定。窝阔台是不敢；而拖雷，他没办法放弃手中的军队，因为那样后果会不堪设想。并且他的天性也不允许自己鸠占鹊巢，真的把三哥架空，乃至于赶下台。

整个世界也因此而受益，蒙古铁骑安静地收起了刀枪，等待着下命令的那个人出现。而这个人的出场注定很难。

公元1229年八月，全体蒙古高层，包括术赤的儿子们、远在中亚忽牙思的察合台在内，从四面八方赶往位于斡难河、怯绿连河一带的成吉思汗的斡耳朵（王帐），他们要在那里举行蒙古习俗中最神圣的选举大汗的聚会。

这次聚会在蒙古历史上的意义无比重大，它奠定了一个帝国的真正根基—制度。成吉思汗在世时，他是无可置疑的唯一领袖。那是凭借他本人崇高权威及个人魅力所得到的。说白了，他做出了神一样的事迹，于是他的子民们就给予了他神一样的待遇。

可他的继任者呢，怎样保证之后的蒙古大汗继承他的权力？都去PK成吉思汗的在天之灵吗？根本不现实。

所幸蒙古人拥有耶律楚材。

聚会在蒙古黄金氏族高层们的主持下进行，而耶律楚材则站在相对低调的位置上提醒他们怎么做。聚会中，他们一再宣读成吉思汗的遗诏，一再重复当年术赤、察合台、拖雷在成吉思汗及所有贵族面前立下的拥立窝阔台为大汗的誓言。

而窝阔台始终推让。这不仅仅因为习俗，他必须谦逊，也因为他实力不足，蒙古全军近九成的实力握于拖雷手中！

可拖雷的心里有层层枷锁，他是完美的蒙古男人，集所有美德于一身，当然不会去破坏传统。他没用谁暗示，主动拥立三哥。

窝阔台终于成为蒙古大汗。

那一天，蒙古黄金氏族成员脱掉帽子，把皮带扔向肩后，察合台引着窝阔台的右手，斡赤斤引着左手，代表着全体宗亲把窝阔台拥上了至高无上的宝座。

拖雷举杯奉觞，宣誓忠诚，大会尊奉新汗为“合罕”，意指大汗。史书里其全称为窝阔台合罕。之后是最重要的一幕。

由耶律楚材提议，以察合台为首，率皇族及臣僚向窝阔台合罕跪拜。“国朝尊属有拜礼自此始。”蒙古的内部问题解决了，开始向外部延伸。

在这两年里，外部还是发生了几件“小事”。尤其是公元1228年，也就是成吉思汗去世的第二年，金、蒙边境上出了件事，涌现了一位跨越时代，搜遍东亚、中亚都难找的猛将兄。