第十二章 西夏孵化记（第3/5页）

前两件事像小丑，第三件就绝对的非同小可了。李元昊创制了党项文字。

时至今日，我们应该很清楚，一个民族之所以能够流传千古，哪怕早己灭亡，都能在历史长河中留下自己的名字，最重要的一点就在于要有自己的文字。其中的对比就像汉人和匈奴、突厥之间的区别。试想能与汉、唐两代角胜数十百年之久的民族会没有他们光辉灿烂的历史吗？那其间隐藏着汉武帝和天可汗的敌人。但转眼即逝，就算留下些模糊的传说，也不被史学家承认。

就是因为没有自己的文字。

李元昊排除了重重困难，不经过自然衍化，就硬生生地创制出了一种全新的文字。这种文字照例没法脱离汉字的影响，它运用了字形体构造的“六书”，即象形、指事、形声、会意、转注、假借等六种构字原则，其中会意字占大多数，具体的笔画比汉字繁复，撇、捺等斜笔多，没有竖、钩，整体的形象就像一棵棵没有经过修剪的野生树。

主干太少，枝杈太多。但无论怎样，它出现了，并且从最开始就形成了12卷之多的“蕃书”。李元昊极端重视它，创造成功后就命名为“国字”，颁行之日举国欢庆，立即向民间推广，并且成立了“蕃书院”和“汉字院”，不分种族择优选才，毕业生专门用来把汉字和党项字互译。

从此国内的法令文书都用“蕃字”，与宋朝、辽国的外交文件也分成了正副文本，副本用党项字存档。再之后岁月悠长，党项人的美感也与时俱进，他们的党项字出现了汉字中的真、草、篆、隶等变体，那些就都是后话了。

李元昊继续忙碌，一个必不可少的，比文字还重要的东西等着他。可以说是之前任何一个党项人都不敢梦想的东西，但李元昊敢，只不过手生了点，刚做就摆了个大乌龙，让他回家连洗了三天澡——呸，真晦气！张元、吴昊，还有那么多的蕃、汉谋士们，我不懂你们也不懂？开业第一件事啊，就触了这么大的霉头。

党项人从拓拔思恭开始，就把自己牢牢地定位在臣子的位置上，唐朝就算沦落到只是朱温手里的一根草，他们都谦卑地自称我姓“李”，并且汉人一旦中兴，就立即遣使上贡，向赵匡胤臣服。这种世代的臣服意识直到党项枭雄李继迁兴起都没有消散，连带着他的儿子李德明也不敢逾雷池半步。

有帝王之实却不敢称帝王之名。

但李元昊不，他刚刚即位就要在精神层面上与这个世界的最高统治者拉平，其做法就是抛弃了宋朝的年号，将“明道”改为“显道”，随即又改为“开运”，就此自立门户。不过很快他就发现了这是个严重的问题，年号啊年号，把他跟后晋时期被耶律德光抓到漠北不知所终的倒霉孩子石重贵拉到了一起，那是后晋的亡国年号！

呸，真衰……马上再改，变成了“广运”。不过千刀万剐，不和头一把，党项人的好运就此开始，国祚绵长，他们的年号一直独立留存了189年，拥有了自己的体系。

年号之后，李元昊的精神建设继续进行，张元、吴昊的讥笑终于可以抹平了，他为整个党项王族改姓为“嵬名”，宋、辽所封的官职也一律抛弃，他再不是什么西平王或者西夏国王，他是“兀卒”，党项语里的意思就天子可汗，是游牧民族所能想象出的最尊贵崇高的称谓！

但“兀卒”的谐音怎么念就有了大讲究。契丹语失传了，不知道含义怎样，但在汉语里，它的音译叫——“吾祖”……该死的，就算有一万个党项翻译一起解释这是误会，宋朝的君臣们都难免把它跟一句骂人话挂上钩——我是你爸爸！

以上种种，李元昊走过了多种多样的秀场之后，终于想起要做些实事。他把党项官场的职称和权限规范了一下，宏观上来看，他照搬了辽国官制，细处着眼，他仍然复制了大宋。

官制分为党项官和宋制官两个系统，理论上互相平行，没有高下。其中党项官分为宁令、谟宁令、丁卢、素赉、祖儒、吕则、枢铭等，不容任何外族人插手，纯种党项才能担任；而宋制官就太熟悉了，中书省、枢密院、三司等重要国家部门的权限甚至名称都完全保留，下面分出的16司也彻底照抄。

这时就要回首看一眼当年“衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。英雄之生，当王霸耳，何锦绮为？”的豪言壮语，人们总喜欢拿某一伟人幼年时说过什么话、有过什么举动来解释他之后的一生，其实那有多荒谬，以李元昊为例，汉人的锦衣绸缎尚且不要，汉人的文字制度为什么还要照搬？是他当年说这话时少不更事，根本啥也不懂，还是说志大才疏，他想独创却没那个能耐，只好表面说得硬气，暗地里还得老实学习？