第312章 课堂上的邂逅（第3/3页）

“考察一下明代的著名科学家的成才之路，我们就可以见到科举制度对科学技术的危害。象徐光启，在中了举人的40岁以后才开始科学研究，成为农学、数学及天文学家；宋应星是中举人的47岁后开始着手编写《天工开物》。他们的青年时代耗费于科举入仕。因此他们难以取得与他们同时期的欧洲科学家所取得的成就。李时珍14岁考取秀才后三次乡试未中举，这才放弃科举，潜心学医，因而在医学上取得了巨大的成就。我们在这里说得刻薄一些的话，就是幸好李时珍早年弃学经医，如果他真的金榜题名、状元及第，则中国将很难有《本草纲目》这部伟大的医学著作。还有象徐霞客早年摈弃科举入仕的道路，在母亲的鼓励下，立志遍游名山大川，成为著名的地理学家。上述例子都表明了这样一种现象，即离开或完成了科举入仕道路的中国知识分子，才有可能在科技的道路上有所成就。可以说以儒家学说作为主要择仕用人标准的科举制度，误导、耗费了中国大量的、对科技发展有用的人才。”

“由于明代的科技发展既受‘一统天下’的社会环境的危害及儒学正统思想的阻碍，又因科举制度而缺少从事科技研究的知识分子，所以这个时期的科技发展较两汉及唐代更为缓慢。而科举制度对科学技术发展所表现出的种种弊端，则是来源于中央集权专制的政治制度及为维持这种制度而推行的‘罢黜百家、独尊儒术’政策。”

“中国的科学技术在一些历史时期内缓慢发展，以至于在清代时彻底落后于西方的主要原因，在于过早地在一个封闭区域建立了一个中央集权专制的‘一统天下’。它消除了为维持国家生存（或为称霸）而产生的对科学技术发展的强烈刺激；它导致了国家推行‘罢黜百家、独尊儒术’这样的国家政策。在中央集权专制的、以儒家思想为正统思想的时代，科举制度则把社会知识阶层的研究兴趣吸引在研究儒学经典、语言文字等领域。由于中国古代科学技术既缺少国家间竞争这样的刺激，又缺少社会知识阶层对科技发展的投入，所以才使得中国科学技术在一定的时期内长期缓慢发展，最终被西方完全超越。”

“但现在令人高兴的是，我们已经看到，现在的中国，虽然仍然是统一的中央集权国家，但独裁专制的力量已经被大大的削弱了，‘罢黜百家、独尊儒术’的国家政策也被抛弃，中国迎来了历史上少有的思想自由和繁荣的时代。中国是亚洲的第一个共和国，目前已经成为世界上的大国，但中国的国家安全仍然面临着外部的竞争和威胁，但这恰恰成了刺激中国科学技术发展的重要因素。如今，以往束缚中国科学技术发展的因素都已经消失了，中国正迎来前所未有的发展机遇，我希望今天在座的同学们，能够从我的讲义当中受益，为中国的科学技术发展——不光是科学技术，还有其它的领域——贡献出自己的力量，建设一个幸福美好的中国。”

彭教授结束了演讲，对于彭教授在最后总结的几句激励的话，同学们给予了热烈的掌声。尤其是刘德升，他情不自禁的站了起来，手掌都因用力而拍红了。此时的他心潮澎湃，热泪盈眶，完全沉浸于彭教授的讲义带来的激动当中，竟然没有注意到，身边的美女正用有些奇怪和好笑的目光看着自己。