第126章 比生命更重要的(第2/2页)

向小强一时语塞,无话可说。

“挺之,”朱佑榕动情说道,“土地和资源都是有价的。而人是无价的。只有一种情况下,才值得牺牲人的生命去进行战争。那就是为了拯救更多的人。”

向小强终于找到话说了:

“那南疆和满洲的人不是人?”

“我们的鲜血,只值得为我们的同胞而流。那里有我们的同胞么?”

“……”

向小强说不过朱佑榕。他也知道两人的辩论,根本就不是建立在同一套价值观上的。因此根本辩不出结果来。但是,他知道朱佑榕这种思维方式,一旦被放大的话,将很危险。如果自身很强大、能够稳操胜券时,这种思想可称为美德。不仅体现了西方启蒙思想的“人本主义”,而且体现了中国儒家的“人本主义”,用孔子的思想归纳就是:人贵于万物。

但是,当自身不够强大、面临强敌威胁时,这种思想很可能会成为促成妥协、绥靖、出卖、投降等行为的精神支撑。比如法国的贝当元帅,还有中国的汪精卫,他们早年都是自己民族的英雄。但是在后来也都和侵略者合作,组建了伪政府。他们之所以会走出这一步,并不是因为他们的个人品行有多低劣,而正是在历史的十字路口上,他们也是像朱佑榕这样想问题:

——战争就是为了保护国民的。假如战争保护不了国民,反而让国民血流成河,那还不如结束战争。至于国民在谁的统治之下,则是次要问题。

可是这些东西,现在向小强又不能说给朱佑榕听,即使说给她听,也改变不了什么了。协议已经签了,而且自己也是参与者。况且,现在大明的确是很强大,即使扔出去南疆和满洲,依然非常强大。这并不是别人把炮舰开到家门口、用枪指着大明脑门签下的不平等条约,而是大明和人家平起平坐着、公平自愿地进行的交易。这种条约,双方都是各取所需的。也是确确实实能给大明带来很大好处的。

至于得到的和失去的放在一起比较,值不值,那就要看你用哪一套价值体系看问题了。

……

向小强突然很害怕,他想确认一下,假如有一天大明也占到了类似的十字路口,朱佑榕会不会作出贝当和汪精卫同样的选择。

他深吸了一口气,端着酒杯,望着朱佑榕,郑重地问道:

“陛下,你是不是这样想:战争就是为了保护国民的。假如战争保护不了国民,反而让国民血流成河,那还不如结束战争。至于国民在谁的统治之下,则是次要问题?”

朱佑榕沉思了一会儿,说道:

“我……我同意。”

向小强心中一颤,暗说一声不好。

朱佑榕低下头,轻声说道:

“假如……假如有一天,国民不愿意我做他们的君主了,我不会赖着。只要这是他们真正的意愿。真的,挺之,假如国民投票,结果是愿意废除君主、实行共和制的话,我真的会和平逊位。”

向小强缓过来一口气,汗了一把,没想到这妮子居然往这上面想了。他赶紧笑道:

“不不,你别多想,我问的不是这个意思……我是说,如果新的统治者是异族呢?如果接受异族统治、就可以不再打仗、不再流血呢?”

朱佑榕一下抬起头来,楞道:

“啊?你怎么会问出这种问题?那还用问,当然不能接受了。肯定是打到底。我出去流亡也要打到底。……呵呵,挺之,怎么突然问这么傻的问题?”

向小强这才长出了一口气,放心了。他呵呵笑道:

“嘿嘿,没啥,随便问问,随便问问。”

见鬼,自己怎么忘了南京保卫战的时候,这妮子是如何烈性来着?虽然人的生命宝贵,但世界上,永远都有比生命更重要的东西的。

……

日本的效率非常快,25日刚签协议,26日就开始从北清境内撤侨了。在清军中的教官、顾问、观察员,还有在北清工厂里的技术人员、工程师、还有他们的家属,都开始陆陆续续的以各种借口把他们召回国。同时,对马海峡上渡轮穿梭不断,日本开始往朝鲜增兵了。

苏联也没闲着。苏军在亚洲的三大军区——中亚边防军区(中亚)、后贝加尔湖边防军区(蒙古北侧)、远东边防军区(远东),都开始进入戒备状态了。尤其是远东边防军区,戒备程度最高,几乎是临战状态。因为很快日本就要进攻满洲,苏联就要在这里和日本对峙起来。

明苏协定中,明文规定苏联不可以直接出兵,而是明军将北清政权灭掉之后,再将协议中划定的区域和平转交苏联。但是现在,苏联的西伯利亚大铁路上军列频繁开动,不但在往远东、后贝加尔湖两个边防军区增兵,还在往中亚边防军区增兵。虽然增得没有东边两个军区多,但毕竟在增兵。