3．当世高人

尽管整顿吏治的主张不能实现，左雄却没有因此而心灰意冷，放任自流。

对左雄而言，选士和吏治只是一个手段，他的最终目标是要改良社会风气。

为了继续实现这一目标，他改变了策略，从教书育人抓起。

他向朝廷建言“崇尚经术，缮修太学”。

这次，得到了朝廷的准许。

顺帝阳嘉元年（公元132年），太学修缮扩建完工，规模大了许多，有一千八百五十间学舍。朝廷从京师及各地聘请了一大批宿儒名师，刘保下令试明经的补弟子，增加甲乙两种，生员各十人，授予京师及郡国老儒生年龄六十以上的为郎、舍人、诸王国郎的三十八人。许多贫寒饱学的才俊通过进入太学，找到了入仕的大门。

在左雄整顿吏治，大力狠抓察举风气期间，一大批才俊顺利被察举为郎中。

事实证明，这样一大批通过了察举的人都是当世的高人。

这些人有：陈蕃、李膺、李固、马融、张衡等。

陈蕃是东汉年间极其有名的名士。

据说，他少年时，尝独处一室发奋读书，庭院以及屋舍十分凌乱。父亲的朋友薛勤来访，不由得眉头皱了皱，对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”

陈蕃头也不抬，说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？！”

薛勤听他出奇语，知其怀壮志，料其必有高行，不由大为赞赏。

《世说新语》对陈蕃的赞语更是称：“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。”（仲举，是陈蕃的字）

李膺，字元礼，是安帝朝太尉李修之孙，其生性高傲，自视甚高，举孝廉，历任青州、渔阳、蜀郡太守，任内申明法令，恩威并举。史称“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门”。以入他的家为“登龙门”，足见赞誉之高。

比李膺稍早，有一名士，名叫荀淑，李膺曾经跟他学习，奉他为师。这个荀淑在朗陵侯国任职，治理政事明快果断，被人们奉若神明，其生有八子，个个都饱有学问，享有盛名，人称“八龙”，时有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。（三国杰出的军事家、战略家、曹操手下的第一谋士荀彧，就是荀淑的次子荀绲所生。）

李膺虽然以荀淑为师，但青出于蓝胜于蓝，名气更大，荀淑的儿子荀爽去拜见李膺，有机会给李膺驾车。回来后，竟然开心得冲人大呼大叫道：“今天我做了李元礼公的车夫了！”兴奋之情，溢于言表。

李膺就这样被人倾慕着。

李固，汉中南郑人，出身于官宦之家。他的父亲李郃是河图、洛书、风星之学的权威，做过安帝朝的太常、司空和少帝朝的司徒，曾参与拥立刘保的谋划，被封为涉都侯。

李固自幼胸有大志，虽出身于富贵之家，然而毫无纨绔弟子的习气。他好读书，常改易姓名，杖策驱驴，不远千里，跋山涉水，寻访名师，研究学问，上面提到的荀淑，就是他众多的老师之一。他遍览各种古本秘籍，成为当代的大儒。他每次到太学，都是秘密地进入三公府，去向父母请安，不让同学们知道自己是李邰的儿子。他对功名并不很热衷，司隶校尉先后五次推举他做孝廉，都被他善意地拒绝了，官府召他去做官，他也只是笑着摇摇头。

马融，字季长，右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。东汉名将马援的从孙，东汉儒家学者，著名经学家，尤长于古文经学，一生注书甚多，注有《孝经》《论语》《诗》《周易》《三礼》《尚书》《列女传》《老子》《淮南子》《离骚》等（皆已散佚），另有赋颂等作品，有集已佚，明人辑有《马季长集》。他设帐授徒，门人常有千人之多，卢植、郑玄都是其门徒。

如果说，陈蕃、李膺、李固、马融这些人是当世高人，那么，张衡则堪称高人中的高人，旷世奇才，名盖两汉。

张衡，字平子，南阳郡西鄂县（今河南南阳市卧龙区石桥镇）人。

家为著名大姓，祖父张堪曾任蜀郡太守。

东汉开国之初，蜀郡还在公孙述的手里，光武帝为了展示自己志在必得的信心，早早就封张堪为蜀郡太守。

吴汉在成都城下与公孙述连番恶战，已到收官之战。

张堪料到破城只在朝夕之间，兴冲冲地从南阳赶往成都。

然而，他到成都的时候，正遇上吴汉抓住马尾从河水中狼狈脱险。

吴汉神情沮丧，情绪失落，收拾行李，就要撤军。

张堪大急，拉着吴汉，大陈公孙述必然灭亡、不应退军的策略。

吴汉接受了他的意见，终于攻克成都。

张堪也因此做上了名副其实的蜀郡太守。