第一章 如何抓住机遇?

颛顼高阳氏

这一章要从秦人的祖先开始谈起,我们先来看看秦人的祖先是谁?他们又起源于什么样的环境?

秦之先,帝颛顼之苗裔。

《史记•秦本纪》是从这一句开始的,在这里太史公很清楚确定地跟大家说,秦的祖先是“帝颛顼之苗裔”。

什么意思呢?根据《史记•五帝本纪》,太史公认为中华文明的始祖是黄帝,而颛顼是黄帝之孙,也就是五帝之一的高阳。因此《史记•秦本纪》说秦人是“帝颛顼之苗裔”,开宗明义正是要告诉你,他们同样是黄帝的子孙。

对于秦人的起源,近代某些史学家并不认同《史记•秦本纪》的说法,有着和太史公极为不同的意见。但各位不要急,我在后面就会谈一谈这个问题。

孙曰女修,女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。

帝颛顼的苗裔中有一位女性的子孙,叫“女修”。有一天在她纺织的时候,天上的玄鸟掉了一颗蛋,女修吞了这颗蛋之后,居然怀孕了,生下来的孩子就叫“大业”。

各位听到这里,想必会觉得很奇怪,怎么可能会有这种事?女人吞了一颗鸟蛋,就会生出一个孩子?难道这种故事是为了告诉我们,上古危机四伏,女人十分容易怀孕,连鸟蛋都不可以乱吃吗?

当然不是。

像这样的神话传说,在上古时代实在是太多太多了。商人的起源,同样是位女性,一样吞了鸟蛋,最后就怀孕生下了商的祖先。周人的起源更神奇,也同样是位女性,这次她没有乱吃东西,只不过走路时踩到了一个巨人的脚印,结果一样怀孕,生下了周的祖先。

这些先民传说,完全违背了现代科学常识。因此今天有许多同学读到这样的故事,就觉得这些东西都不可信,认为《史记》真是一本乱七八糟的书,我们干脆不要读。

对于不能接受的东西,采取驳斥或蔑视的态度,这是很容易的事。但我希望各位想一想,世间万事万物背后都有隐含的讯息,能否读出它背后的意义,才是智慧之所在。

这些上古的神话传说,背后到底隐含了什么样的意义?

现代学者最感兴趣的,往往是这些故事在图腾和民族研究中的意义。事实上除此之外,这些传说的背后至少还隐含了两个意义:

第一,在这样的神话传说中,对于女性祖先往往记载得很清楚,可是对于男性祖先常常是有争议的。这就代表着这些传说诞生的时代背景,是“只知有母,不知有父”的母系社会,反映了从母系社会到父系社会的变革。

第二,这些上古氏族之所以热衷于流传这样的神话,无疑是想告诉大家,他们的祖先和一般人的祖先不一样。一般人的祖先是人生的,他们的祖先不是人生的,至少在男性血缘的部分不是人类。他们的血缘是来自神或者来自天,从生下来就跟一般人不一样。

这种观念,完全是夏、商、周三代血缘贵族时代才会产生的想法,因为那是一个以血缘决定一切的时代。贵族的子孙永远是贵族,奴隶的子孙永远是奴隶。它无疑是想告诉你,贵族的血缘从祖先诞生的那一刻起就是神圣的,因此他们能够高高在上统治一般庶民,这是理所当然的。

大业……生大费,与禹平水土。已成,帝锡玄圭,禹受曰:“非予能成,亦大费为辅。”

我们继续往下看,大业虽然是感天而生,但在历史上并未留下什么惊人的事迹。但他的儿子大费,却相传曾参加大禹治水的事业。功成之后,帝舜赏赐大禹礼器来奖励他的功业,这时大禹却说:“这不是我一个人的功劳,因为有大费辅佐我,所以才能成功。”

在中国历史上,大禹是一个很受争议的人物。他于天下有治水的大功,可是在他死后却从禅让的公天下变成了传子弟的家天下。因此在《礼运》中,孔子不称禹为圣人,而称他为六君子之一;在《论语》中,孔子也只淡淡下了“吾无间然矣”(我没有什么好批评的)的评价。

但我每次读到这段记载,就会深深感觉大禹实在是一位胸襟过人的领袖人物,因为他居然愿意推荐杰出的下属给上位者!能念念不忘他人之功,方能得人之死力,历史上能做到这一点的人,其实是不太多的。

大费拜受,佐舜调驯鸟兽,……舜赐姓嬴氏。

后来舜因为禹的推荐,也赏赐了大费。大费在治水之后,又帮助帝舜“调驯鸟兽”,立下了许多功劳。