求阙斋读书录卷六（第5/6页）

《九日从宋公戏马台送孔令》。

时哲、归客，皆指孔令也。《毛诗序》曰：“鹿鸣废则和乐缺矣。”此云隆所缺，谓尚有鹿鸣之意。孔以养素为荣，而己以恋位为辱，故云愧将别。

《从游京口北固应诏》。

玉玺、黄屋二事，皆因辨名教而立之等威也，若道则有超乎二事之外者矣。

《永初三年七月十六日之郡初发都》：“始得傍归路。”

灵运之永嘉，必途经始宁。故宅及祖父丘墓皆在始宁，故曰傍归路。

《邻里相送至方山》。

资寡欲之理，为幽栖之道，岂止年岁之别，将有终焉之志。

《富春渚》：“外物徒龙蠖。”

徒龙蠖云者，听其或屈或伸，于己心了若无与也。

《七里濑》：“遭物悼迁斥，存期得要妙。”

物，外物也。期，襟期也。

《晚出西射堂》：“含情尚劳爱，如何离赏心。”

言鸟含情尚知劳爱，况乎人而离于赏心也。

《登池上楼》。

虬以深潜而葆真，鸿以高飞而远害，今以婴俗网，故有愧虬鸿也。

“新阳改故阴。”

《神农本草》曰：“春夏为阳，秋冬为阴。”

《游赤石进帆海》。

永宁、安固二县中路东南便是赤石，又枕海。“仲连”句，明海上之可悦。“子牟”句，言虽悦海上，仍不忘朝廷。

《游岭门山诗》：“威摧三山峭，汩两江驶。”

威摧、滞汩，皆叠韵连绵字。

《田南树园激流植援》：“樵隐俱在山，繇来事不同。不同非一事，养疴亦园中。”

樵者在山，隐者亦在山。老圃在园，吾之养疴亦在园。所以在园者亦不同，故曰“不同非一事”。

《于南山往北山经湖中瞻眺》：“解作竞何感，升长皆丰容。”

解作、升长，用二卦名。

《还旧园作见颜范二中书》。

“圣灵”句，谓宋高祖。“微尚”句，谓归隐之志未遽宣陈也。“事踬”句，言愧不似史鱼两如矢之直也。“心惬”句，言慕孙叔敖三去相之贤也。两如、三避，歇后语，究未稳惬。“盛明”二句，指宋武帝。“殊方”二句，谓己昔蒙召用。

《酬从弟惠连》。

首章喜惠连之来会。次章喜其聚而虑其离。三章叙别后得其来诗。

《初发石首城》。

“日月”句，指宋太祖也。“成贷”句，贷施也。既贷其性命，又予以官职，故曰兼兹。“晨装抟曾飔”，曾飔，犹层飙也。抟字用《庄子》“抟扶摇羊角”字。“再与”句，前之永嘉，今适临川，故曰“再与朋知辞”。

《道路忆山中》。

越客，灵运自谓。楚人，指屈原。“存乡”句，亦指屈原。

“自已为谁纂”。

已，止也。纂，继也。《庄子》曰：“夫吹万不同，而使之自已也。”言情已止矣，不解因何复纂也。

《拟魏太子邺中集诗》第二首王粲。

“秣马赴楚壤”，粲至荆州也。上宰，指魏武帝。“云骑”二句，谓平刘表也。

第三首陈琳。

相公，指魏武帝。明德，指魏文也。

第四首徐幹：“中饮顾昔心。”

《说苑》：“晋灵公欲杀赵宣孟而饮之酒，宣孟知之，中饮而出。”国藩按：中饮，犹曰酒半也。郑注《天官·小宰》“中字别之”，《三国志，周瑜传》“中江举帆”，两中字与中饮略同。

第五首刘桢：“朝游牛羊下，暮坐括揭鸣。”

括揭鸣，疑当作埘揭鸣。揭与桀音义同。埘揭鸣，即雏鸣，谓晨也。朝游则至于夕暮，坐则达于晨也。

鲍参军集

《采桑》。

《陌上桑》本秦罗敷拒绝挑者之辞。《乐府解题》谓《采桑》亦出于《陌上桑》。国藩按：《陌上桑》谓夫不在而拒人，此则似与夫同处者。

《代放歌行》。

《放歌行》一曰《孤儿行》，一曰《孤子生行》。言孤儿为兄嫂所苦，难与久居也。鲍照此诗则言荣利之场不宜轻入也。此诗首四句，以蓼虫之习苦，喻世之习于荣利朊仕，沉溺而不反者。“鸡鸣”八句，极言荣利之场，众所共趋。“夷世”十句，盖反言以见意，向使君非爱才嫌猜不断，则不能不临路迟回矣。《代陈思王京洛篇》第一首。

“春吹回白日”四句，言时移事异，盛极必衰。

《代门有车马客行》。

《门有车马客》皆言问讯，其客备叙市朝迁变亲友凋落之意也。鲍诗则并叙此客旋又别去。笃行李，犹云珍重道途。

《代东武吟》。

《东武吟》伤时移事异，荣华徂谢也。此专言苦战老将，伤时事之移易。“始随张校尉”，张骞也。“后逐李轻车”，李蔡也。“密途”二句，密，近也。“近途犹万里”，则远者可知。“宁岁犹七奔”，则多事时可知。