求阙斋读书录卷五（第2/2页）
《庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蠓能苦之。”
按：砀，水中石。水涸而见沙石，不得津润，失所凭依之象。《通鉴》：“客谓靖郭君曰：‘君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。’”以荡为砀，失其义矣。王介甫《和王微之高斋三首》；“萧条中原砀无主，崛强又此凭江淮。”俗本误作“荡”，亦为失之。
淮南子
《俶真训》：“夫大块载我以形，劳我以生，逸我以老，休我以死。善我生者，乃所以善我死也。”
数句袭《庄子·大宗师》篇。
《天文训》：“右背德。”
按：背即后也。孙子曰：“右背山陵，前左水泽。”亦以背与前为对。
《览冥训》：“使俗人不得其君形者。”
君形，主宰乎形骸者也。
《本经训》：“勾爪居牙。”
庾信赋作“钩爪锯牙”。
“凡人之性”节。
此段杂袭儒家者言，与本篇大旨不合。
《主术训》：“凡此六反者，不可不察也。”
六反者：小与大反，方与圆反，多与鲜反。
《缪称训》。
《要略》云：“断短为节，以应小具。”故此篇嘉言雨集，妙义云来，皆短章零节，无长言繁称者也。
《道应训》。
此篇杂征事实，而证之以老子道德之言。意以已验之事，皆与昔之言道者相应也。故题曰道应。每节之末皆引《老子》语证之，凡引五十二处。
“太清问于无穷曰”节。
此段袭《庄子·知北游》篇。
“啮缺问道于披衣”节。
此段本《庄子·知北游》篇。“惷乎若新生之犊”，庄作瞳焉。瞳焉者，目灼灼不瞬之貌。此作惷乎，亦近之。
“四累之上也”。注：“此上凡四事，皆累于世，而男女莫不欢然为上也。”
按：累者，层累也。刺不入、击不中，一层也。弗敢刺，弗敢击，二层也。无其意，三层也。欢然爱利，四层也。故曰四累之上。高注失之。
“太王直父居邠”节。
太王事本《庄子·让王》篇。
“中山公子牟谓詹子曰”节。
公子牟事本《庄子·让王篇》。
“桓公读书于堂”节。
轮扁事本《庄子·天道》篇。
“大司马捶钩者年八十矣”节。
捶钩事本《庄子·知北游》篇。
跖之徒问跖曰：“盗亦有道乎？”
本《庄子·胠箧》篇。
“光耀问于无有曰。”
光耀事本《庄子·知北游》篇。
“柴箕子之门。”
按：《后汉书·杨震传》：“柴门谢客。”《三国志》：“以万兵柴道。”与此“柴”字义同，即塞也。
《诠言训》。
此篇大指不以功名自章，不以贤智先人，即《庄子》“无成无亏”之义。
“故通性之情者，不务性之所无，以为通命之情者，不忧命之所无，奈何。”
四句本《庄子·达生》篇。
“通于道者，物莫不足滑其调”。
“莫”字疑误。
“方船济乎江。”
虚舟事本《庄子·山木》篇。
《兵略训》：“而胜亡焉。”
按：“胜亡焉”犹云胜不系乎此也，全不系乎此也。
“将者必有三隧四义五行十守”节。
三隧、四义、五行、十守，三隐、八善，皆不足贵，惟独见，独知，审量虚实为足贵。
《说山训》：“故玉在山而草木润，渊生珠而岸不枯。”
二句本《荀子·劝学》篇。
“食草之兽，不疾易薮。水居之虫，不疾易水。行小变而不失其常。”
数句本《庄子·田子方》篇。
《人间训》“单豹倍世离俗”节。
本《庄子·达生》篇。
《修务训》：“夫事有易成者名小，难成者功大，君子虽未有利，福将在后至。”
言美成在久，后世当有知者，犹扬雄言后世有子云则知之矣。
《泰族训》。
按：族，聚也，群道众妙之所聚萃也。泰族者，聚而又聚者也。始之又始，曰泰始。一之又一，曰泰一。伯之前有伯，曰泰伯。极之上有极，曰泰极。以及泰山、泰庙、泰坛、泰折，皆尊之之辞。