第四十二节 粉碎的真主

攻占了麦加之后,朱祁钰也对这座城市,或者说是回教有了更多的了解。

麦加是一座小城,而且建造城墙的石头也不坚硬。当然,作为回教的圣地,在明军到来之前,恐怕也就只有穆罕默德用军队攻打过这座城市了。而在后来的几百年中,因为周围的所有国家,或者说攻打过阿拉伯人的所有军队都是信奉回教的,所以从来就没有军队敢于攻打麦加,更不会猖狂到用炮火来毁灭这座城市。也正因为麦加在几百年内都没有受到过真正的威胁,所以这座城市的防御在很大的程度上是象征性的,而在明军面前,几乎就等于无,不然炮兵也不可能仅仅用几百发炮弹就把城墙给轰塌。

同样的,麦加城内除了一支象征性的,从来没有与敌人打过仗的军队之外,几乎全是回教的神职人员,以及到麦加来朝觐的信徒。这其中最重要的当然就是回教的精神领袖哈里发了。而这些,也让朱祁钰对回教有了更多的认识。

在世界三大宗教中,其组织方式是不一样的。天主教有最高领袖,那就是教皇,而且教皇本身是独一无二的,只有一个教皇,不会有几个教皇。佛教是没有统一的精神领袖的,就算是不同教派都没有一个统一的领袖,佛主是最高的领袖,当然,佛主是神。而在回教中,最高领袖其实是四个人,也就是四大哈里发。这个制度是在穆罕默德去世之后形成的,当时穆罕默德最忠实也是最重要的四个弟子成为了四大哈里发,而这个制度也就传了下来。当然,这四个哈里发是不一样的,而且之间的争斗与矛盾也不小。在明军攻城之前,出来谈判的只是其中的一个而已。

朱祁钰还了解到了一件重要的事情,或者说是真正的认识了回教的圣物。那是一块巨大的,黑色的陨石。至于这块陨石为什么会成为回教的圣物,朱祁钰就不清楚了。不过,这确实是回教中最珍贵的圣物,而且任何一个到麦加来朝觐的信徒,都要在这块陨石前搞一些活动,当然,至于是些什么仪式活动,朱祁钰并不关心。

近卫军在占领了麦加城之后,那些投降的军民都被安排在了城外,并且由近卫军严加看管。现在,朱祁钰面临着另外一件棘手的事情。他已经用行动来挑战了阿拉的权威,那么接下来该怎么办?这是一个不太容易做出的选择。

当时,朱祁钰有两个选择,而且对他来说,这两个选择都可能导致一些他想不到的结果,而且这都算不上是最好的选择。

其一,他可以迫使四大哈里发承认他为回教的最高精神领袖。这就如同他在蒙古部落里采取的办法一样,成为蒙古的“天可汗”,以此成为蒙古的最高统治者。当然,在这里,他完全可以用一些不太光彩的行为来达到这个目的。在朱祁钰看来,那些装神弄鬼的哈里发也是怕死的,而且都是软骨头,他们可以在信徒面前表现得极为坚强,极为高尚。也可以向信徒宣讲他们是阿拉的代表。但是,他们同样是人,而且是过惯了优越生活的一群蛀虫,要对付这些人,一点点威胁,再施加一些压力,然后再给他们一点希望,一点引诱,这就足够让他们成为明帝国皇帝的走狗了。当然,关键还是利益,只要朱祁钰给他们的好处足够他,他们恐怕马上就会宣布明帝国皇帝是真主阿拉在世间的化身吧!

其二,朱祁钰可以彻底的毁灭阿拉在回教徒心目中的形象与地位。要做到这一点,办法也不难,比如说,炸掉那块所谓的圣物,也就是那块陨石。当然,再坚硬的陨石,在高能炸药面前都算不了什么,就算是钢板,都能被炸药炸成碎片,何况是一块石头呢?只要炸掉这块石头,那关于阿拉的神化就将变成谎言,而这对回教徒的信仰将是毁灭性的打击。而辅助性的手段也有不少,比如炸掉教堂,还有做一些其他的极端事情,只要阿拉的怒火不降临下来,那么阿拉就不存在!

当然,对朱祁钰来说,这两种办法其实都有点问题,至少他自己是这么认为的。不管是成为回教的领袖,还是粉碎回教的精神支柱,这都有一定的风险,而且带来的结果也许是他无法控制的。比如说,如果成为了回教的领袖,那么今后明帝国的臣民要都信了回教的话,谁能保证在朱祁钰之后,回教不会统治明帝国百姓的思想?相反,如果彻底的毁灭了回教的精神支柱的话,这会不会搞出一种新的宗教来,会不会导致回教世界的全面反抗?而且,这对明帝国的回教徒来说,也同样是毁灭性的打击!

反正,当时朱祁钰是很为难的,向左走,向右走,都不太符合他的选择。也就在占领了麦加的当天晚上,朱祁钰一晚上都没有睡着,他希望能够找到一个更好的办法。虽然他没有找到一个更好的办法,但是在天亮之前,他想到了一个主意。