第一六二章 讲学（第2/3页）

但听晏殊的声音响起道：“看着诸位如晨阳般的面目，老夫不禁想起三十年前的自己，那时候老夫和诸位一般的青春年少，从不虑时光荏苒，有朝一日会成今天这幅垂垂老矣的情状，真是少年不知愁滋味也，间或想起少年事，老夫也自唏嘘不已，‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来’老夫也只能在词中悲叹韶华易逝，看着你们个个朝气蓬勃，老夫何其的羡慕。”

堂中静静无声，众人听晏殊剖析内心，虽对其心态不胜了了，但依稀能感觉到晏殊这种发自内心的慨叹，益发觉得晏殊是个人，而非流传中那般的高不可攀了。

“今日应戚翁所邀，老夫从汴梁千里迢迢而来，谈不上什么教诲之言，只是以一名老学子之身份跟诸位谈谈说说，诸位既能进入应天书院，当是各地精挑细选的才俊，十几年前，老夫忝居应天府尹之职，眼见着书院在我眼皮之下发展繁荣，乃至今日之名声鹊起，这其中数代名师功不可没，无数学子刻苦攻读，以报效朝廷为己任的忠义之心亦功不可没。”

“今上仁义治国，日夜操劳，然国事辛繁，我等臣民岂能不为朝廷分忧，为官者须勤政爱民，为商者须轻利重义，为工者须专心细作，为农者需颗米归仓，我等为学之人，自然须得苦读圣贤之书以明理，尊孔孟之道以明志，专心致至无论今后立于朝堂之上抑或出乎山野之间，均不可忘圣贤之教诲，以己为鉴，延及他人，使庶民明理，商贾知义，便为大成也。”

苏锦听得真切，晏殊能提出这样的观点真不容易，在这个以做官为主流的宋朝士大夫阶层，能提出来‘读书之后用自己的行为辐射教化他人也算是人生的一种成功’这样的观点，这是需要觉悟的啊，虽然不排除晏殊作为统治阶级一员用这样的话来团结读书人，巩固皇权统治之嫌，但这种观点的积极意义显而易见。

只可惜堂下之人听懂的没几个，有人甚至想：“晏大人这是怎么了？居然不是鼓励我们奋勇争先金榜题名，话中之意倒是说中不中举无所谓，这是怎么回事。”

台下众人神情各异，晏殊自然看的真切，这些话说给能听懂的人听就够了，晏殊也没打算众人能全盘接受，于是话锋一转，笑道：、

“适才是老夫平日思索的一些愚见，诸位听过便罢，无需细究；老夫想跟诸位探讨一番其他和诸位相关的话题，譬如文风，这可是关系科举之事，想必诸位应该感兴趣吧。”

众人连连点头，性子急的居然出言催促了，晏殊这才算是说到他们心坎里，晏殊的态度自然代表了朝廷取士的态度，什么样的文风合朝廷之意才是关键中的关键，当然知道考题最好，不过那只不过是妄想罢了。

晏殊伸手从怀中掏出一封信来，举手一扬道：“我这里有一封信，写信之人乃是诸位的前辈，亦曾是应天书院的学子，也曾来过应天书院讲学，此人便是范希文范大人；现为我大宋陕西经略安抚招讨副使之职，这封信便是他从西北边陲寄给老夫的，信的内容自不必说，随信附来的一首词倒要跟诸位说道说道。”

说罢将信拆开取出里边的信笺念道：

“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。”“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”

正是范仲淹在西北战地写的一首《渔家傲》，晏殊读完之后笑道：“诸位听此词可有什么感受么？是否觉得跟我等日常所写所读所唱之词想比词风截然不同。”

众人点头称是，晏殊笑道：“老夫读了此词之后颇有所悟，今世太平盛世，世尚奢华，文风也日渐浮华骈俪，老夫自省生平百首词作大部分为浮华之作，跟范大人此词相比，真乃自残形秽；西北边陲餐风饮雪，将士征战盔甲凝霜，也正因如此，范大人方能写出这等雄浑之作，开一代词风。”

“此词老夫在同僚中传看之后，有人言其为穷塞主之词，乃是说，作为军中主帅不去抒发雄豪慷慨之情，却去写塞外凄凉穷愁的景象与思归之心，此乃不合时宜之作；但在老夫看来，此词正是一篇爱国忧民之作，这种深厚雄浑之意，岂是寻常人所能领略之，正因如此，老夫曾奏请皇上科举取士当以此词风为参照，不求刻意瘦硬，但求言之有物，摒弃浮而不实之花俏玩意；词风自然不限婉约或者豪放，或清新、或端丽、或雄浑、或悲切，但绝不可空洞无物夸夸其谈，词亦然，文章更亦然。”

苏锦印象中这位晏殊大人乃是花间婉约闲愁派的代表，可从没听说这位大人会这般推崇务实的文风，这样一来，其实是对自己的自我否定了，这需要勇气，也是一种进步，其实在苏锦的心中，晏殊算是古代词人中最喜欢思考人生的一位，这恐怕也是他此番敢于如此豁达的说出这些话的原因所在吧。