第523章 钉的是谁

其实天主教从江芨将一批洋人带回来后,就开始在宋朝传教,这种宗教很有盅惑力。可是因为出现许多教义,也让百姓感到疑惑,这才并没有真正流传开来。但就是这样,也让道家的一些人感到担心,怕他们的地位受到挑战,于是有了张无梦登门造访石坚之事。就是这样,还陆续地有西方狂热的宗教人士,听说了古老的东方有这么一个强大的国家,还从丝绸之路,不远几万里,到宋朝来传教。

因此杨文广和申义彬都听到这个名字,与这个十字架的故事。更知道那个神之子耶稣被他的学生犹大出卖,钉死在十字架上,三天后复活。所以才有此问。

实际石坚比他们知道还要更多。这个耶稣很有可能在历史上都没有此人!就是有也是个犹太农民,后来成为一个流浪贤人而且与被社会遗弃者一起吃饭。耶稣所治疗的疾病属于心身疾病。他从来没有在水上行走、从未用面包和鱼喂饱众人、从未把水变酒、从未把死人弄活。他被处死的原因并非是因为宣称是神子,而是公共不法妨害罪(public nuisance)。耶稣从来未死而复生,而空墓的传说是故事。耶稣不是救世主,而且耶稣本身也从未承认他是救世主。同时真正耶稣只做过福音书里16%的事情,其他均来自福音书作者的创作。同时,耶稣的教导仍然是公元一世纪犹太教自由主义的观点,近似于犹太教最著名的宗教领袖老希勒教导。这才是真正更接近于历史的真相。

但石坚不想打这口水仗,或者他再说如来佛是一个普通的王子,三清更是一个传说,估计全世界几亿信徒都要用口水将他淹死。

此时窗户一丛杜鹃花开得象是滴血一样,在微风吹拂中,摇曳着一抹抹红色的星影。

石坚说道:“与耶稣没有关系,倒是与撒旦有关系,这次我们钉的是撒旦。”

杨文广与申义彬眼里有些迷茫,撒旦是谁?

石坚看到他们的眼色,忽然笑了起来。也许耶稣他们听到过这个名字,或撒旦他们却没有听到,或者他们是天主教的信徒差不多。就是现在《旧约》中,撒旦还不是那么坏,就是他所作的那些事情也是受到耶和华的指使,来考验信徒的。《新约》还不知道在哪里。或者以后会不会有《新约》?

石坚说道:“就是钉死的是一个魔鬼。”

对于石坚这个词,两人都很赞同。与百姓不一样,他们都在站在社会金字塔的制高点了,因此他们看到的都是事情的内里。别看这次天理教杀官杀富人,对老百姓没有做下什么大孽,但是他们对国家的破坏达到了无以复加的地步。并且还勾结契丹,这还不算,他们为了使宋朝出现各种危机,使交子失信,主使或者纵使商人屯集货物,导致许多百姓家破人亡。直接的没有杀死多少百姓,可间接的将有几十万上百万的百姓是等于死在他们的手上。

这时候,范护乐进来禀报说:“瑶慧郡主,要进来。”

知道,耶律焘蓉嘛,让石坚抓了来。杨申二人都自动闭上了嘴。

石坚头痛,现在这个耶律焘蓉一边说自己说坏人,说话不算话,一边跟在自己后面就象一个二尾子一样,这在家中不能办公了。或者对她放心?天知道她是不是百分之百真的失忆,或者她重新记忆后,能不能想起这些事情?有的计划都关系到后面好几年宋朝的经济军事发展,如果让一个清醒的耶律焘蓉得到,这将是可怕的消息。

别进来了,我们离开吧。石坚做了一个手势,说:“这件事你们再派人将周美将军请来,顺便我们到梅府上,再将萧先生请来,我们再作最后一次细致的安排。”

几人动身,来到门口,耶律焘蓉正眼巴巴地看着里面。看到石坚走出来,连忙拉起他的手。石坚无奈,在她头上摸了一下,说:“乖,我出去一下,马上就要回来。”

还好,现在的耶律焘蓉比一开始要好一点,眼睛里流露出不舍,似乎不愿意。但也没有反对。

杨文广还没有察觉,但申义彬看到了有些不对,他问道:“石大人,瑶慧郡主,好象有一些异赏。”

石坚也为此事烦恼,他将前后的事情经过说了一遍,不过强暴的事情没有说,改成了重重呵斥一顿,然后似乎就失了忆。石坚说完后,问申认彬:“你说她是真是假?”

申义彬在石坚说到呵斥时,犹豫了一下,就知道石坚做了什么。因为他对辽兴宗说过,我们在太行山中成了亲,那么不可能耶律焘蓉还是一个处女吧。于是那件事自然就发生了。他也没有点破。可这是真是假,他也不敢断言,石坚自己的智慧不算,他家中的那个赵蓉,脑子也不简单,两个人都没有看出破绽,自己怎敢断言。