第390章 论道

石坚微微一笑,说道:“不用客气,请座。”

两个小姑娘再次嘻嘻一笑,她们真的在侧手坐下。但石坚也没有生气,本来石坚就不喜欢宋朝的各种繁琐的礼节,加上这两个小姑娘可是张无梦身边的人,不管她们与张无梦有什么关系,也受到正统的道家薰陶。而道家的主旨就是讲究清静无为自在洒脱。

不过两个小姑娘看着书房里堆得满满的各种书籍,还是象两个好奇宝宝一样,东张西望。

石坚没有管她们,他转过头来看着张无梦,问道:“不知大师今天造访寒舍,有何指教?”

张无梦说道:“不敢称大师,不过贫道受许多道友委托,前来有件事相求。”

石坚一听就明白张无梦的来意。他也长吁了一口气。第一怕张无梦说出什么天命所托的话,那么刘娥听到了自己有理也说不清了。第二虽然不相信什么飞天循地的故事,但这些在外界都传得玄乎,或者他们真的练出什么特异功能来,看到自己是另一个灵魂占据着这副身体,那可不是很好。

所以他态度更加从容,说道:“但说。”

“贫道虽然不问世事,不过石大人的事迹也是闻名遐迩。贫道曾分析过石大人的为人,石大人做事很讲道理,而且也很尊重自己民族文化。虽然各地宗教良莠不齐,但也不能全部否定为坏人。也有许多人士,专心求证大道之路。可现在石坚再三鼓动,各地对宗教十分排挤。就连许多道友也受到牵连。而且道家却是华夏最正统的文化,不知石大人可否网开一面?”

石坚微微一笑,他答道:“大师,对于你的为人,在下早就听闻,心中很是敬佩。大师可曾想过,如果道友全部象大师这样,又何来排挤之说?”

张无梦生性简朴,不求奢华。到哪里也有一口饭吃。而这次石坚的主要矛头直指天理教,也顺带打击了各地的装神弄鬼的神棍。当然也包括道教。想想看,不装神弄鬼,他们到哪里能骗到老百姓的钱财,又怎么有好日子过?但象张无梦这样的人,无欲无求,不管石坚怎么打击,他们也不在范围之内?

“石大人,无欲无求过奖了。人活一世,草木一秋,怎能做到无欲无求,只是求法不一样而已。比如贫道一心求证大道,石大人求的是国泰民安。可是世人不是你我,比如雁鹏之飞不能强加于鹄雀之身。”他这话说得也有一些自傲,将自己与石坚比作了雁鹏。但不能说他在自夸,确实凭借他的师父名头,他本来作词写诗撰文都很拿手,如果想要求富贵,翻手可得。可他毅然放弃了这些,不能不说他的毅志力不坚定。这一点就是后来的张伯端也多有不如。张伯端还是仕途不得意,才转向道教的。他又说道:“鬼神虽然幽远,但不可不信,否则石坚当真天生聪慧如此?至少现在道家讲究无为而治,使民不得纷争,是大道正途。石大人,一味不辨青红皂白打压下去,反而让那些不好的宗教乘机而起。”

他说的意思是石坚你说没有鬼神,可你这身本事也太邪乎了,有点让人不相信。但既然有了鬼神,就不能阻止老百姓信仰鬼神。而现在道教总的来说还是好的,如果石坚一味打压下去,道教萎缩,反而会让其他不好的宗教乘机而起。

石坚当然不能向他说我这一身知识是前世穿越而来。灵魂的事科学也证明不是乌虚子有,有几十克重,但究竟自己的灵魂如何穿越时间的轨道来到这里,石坚也解释不清楚。

他答道:“大师,何为教?教化教导而!但是大师,可知,如果枝蘩如干,结果可知?非是正途邪途,用之正,邪亦正,用之邪,正亦邪。比如在下,事至于此,亦有前因。只是大事未定,在下不甘,否则在下亦如大师,归隐山林,来避于身名之祸。”

石坚说的意思是无所谓正与邪,就是道教再正,如果让小人利用,也是邪。现在道教已经是一枝独大了,水满则溢,如果被一些不好的人利用,反而更加不妙。就象石坚自己一样,虽然刘娥对他弹压,可也确实是他的本事与声名太大了。这是石坚没有反意,否则以石坚现在的情况,确实已经威胁到了宋朝的安全。当然,最后石坚也说了自己还在朝堂的原因,是因为宋朝没有安宁,否则他自己就会为了避嫌,退出朝堂,去过隐居的生活,而主动将这一威胁化解。

“大师,其实百家争鸣未必不是一件好事。这样道家不构成一枝独大,反而源源流长。”

张无梦思索了一会儿,说道:“石大人,其实这是朝廷有感道家真义,道家自己本身也不排斥其他教派。”

石坚点头,从这一点上他也承认,道教攻击性不如其他教派,无论是佛教,还是因为现在的大航海,提前让欧洲人来到了宋朝,在宋朝兴起的基督教,以及有可能因为朝廷与玉素甫搭成和解的伊斯兰教,道教从没有排斥过。