第九百六十三章 天刑无情，武卫军不赦（第2/3页）

跟随红衣南征北战，他也一步步晋升到校尉医官，娶妻生子，家业已成，只是舍不得军中袍泽，还有天刑社的职责，依旧一直呆在军队里。

这些年家乡的变化，乃至他所见的民间变化，日新月异，让他时时生起自豪之感，妻儿不愿总是随军漂泊，乡人请他回去入乡县院事，他都以“值得”二字回应。希望这时势能永远不回头，日子能越来越好过的念头，他绝不输于自己的学徒。

感怀埋在心中，李京泽如往常一样教导着学徒：“陛下说过，这个国家是君民相约之国，日子过得好不好，不能光指望皇帝，还得靠咱们自己。”

学徒兴奋地点头道：“那么打完辽东，灭了鞑子，天下人就能埋头挣自己的好日子了！咱们的苦累和牺牲也值了啊！”

李京泽为学徒的单纯笑了，有这样的本心，才有资格入天刑社，而天刑社的教导，不是把他们变作非人之人，而是让他们在知理晓志，为常人所不能为时，还能守住这样的本心。

鞍山河北岸也已是一片帐篷海，就空着鞍山驿堡那一片残垣断壁，李京泽与学徒下了炮车，谢过炮兵兄弟，步入鞍山驿堡外用醒目标志圈出来的集结地。

天光大亮时，三百来位天刑社成员已聚在此处，这是一零九师后方部队的所有天刑社成员，导师们有医官，有基层指挥官和参谋，而师中总导师则是总士长，一位将近六十岁，出身青田司卫的老兵。

根据圣道二十年新军制，天刑社成员不再担当营以上军事主官职务，但每个师的总士长、军司马（军法官）和圣武天庙总祭三职中，总会有一人是天刑社的资深导师。

天刑社与圣武会并立，深植于英华军中已近三十年，圣武会作为一个凝聚武人荣耀之心的组织，更多起着联谊互助，推动英华军人回归崇武之气的作用，而天刑社作为圣武会的上一级组织，其存在就让一般人难以理解了。

朝堂也曾议过天刑社，认为圣武会已足以正军心，天刑社像是多余之物。但这一言论刚出头，就被皇帝打压下去。文官们大多认为皇帝是想在圣武会之上再加一层保险，以确保对军队的绝对控制，可他们却不知道，在圣道二十年改制后，天刑社已越来越接近于一个松散的自治组织，而不是以前由皇帝亲自掌握到每一位资深导师的严密团体。从某种角度看，这个过程与当初天主教化为天庙如出一辙。

天刑社附着于圣武天庙展开活动，许多圣武天庙的祭祀都是天刑社成员，天刑社的导师会定期组织的天刑论道，以及各级天刑社学徒、导师选拔，资格认定乃至撤销等事务就是全部组织活动。由这些活动包裹着的，其实只是一个思考，以天人三伦等天道思想为根脉展开的思考：“为何而战？”

凭借在这个思考上的深入，天刑社成员将自己置于“武人之士”的身份，为此他们得享更多荣耀，他们是军心根骨，同时他们也承担起了更多责任。披坚执锐，冲锋在前是其中之一，消解军心之惑，警惕军心之乱是其中之一，而更多寻常军人难以承担的任务，也是他们当仁不让的份内事。

“整队——！”

“前进——！”

总士长的苍老呼喝声起，三百多人扛枪在肩，踏步进入鞍山驿堡内。

堡中满是残缺屋舍、零碎墙垣，夜中攻入城中的红衣三三两两，或躺或卧，正在歇息，看他们人人血污满面，不少掷弹兵连头盔胸甲都没摘下就在地上呼呼大睡，夜里的混战定是相当惨烈。

李京泽亲手医治了一晚上的伤员，鞍山驿堡的战况他很清楚，他经手的数十伤者大多是近距离遭了冷兵器捅砍，可知即便红衣入堡后，抵抗依旧十分顽强，清兵这支武卫军的斗志格外昂扬。

瞅见这支部队入城，人人臂套天刑社标志，堡中的红衣们纷纷聚了起来，眼中都是尊敬之色，还有人鼓掌道：“狗鞑子这下遭报应了！”

欢呼鼓掌声渐渐热烈，再瞅见一队队衣衫褴褛，脑袋上拖着小辫子的俘虏被牵了出来，李京泽的预料成为现实，他们这队天刑社要干的事情很简单：杀俘。

以索尔讷为首的四百多人，个个身上带伤，双手倒缚，蹒跚而出。被牵出来时还一副绝不低头的桀骜模样，李京泽以专业眼光扫视一圈，确定俘虏最初不止这些人，这些人全都只是轻伤，重伤的该是当场就被处置了。

顺手杀一个俘虏，与集中处决大批俘虏是两回事，前者就当是战斗的延续，后者才是真正的杀俘。魔都督吴崖在南洋杀出个痛快后，为约束军纪，总帅部在这方面就有了严厉规定，擅自杀俘，军法不容。即便要杀俘，也不能由一般官兵执行，在西域时是由日本刀手行刑，在这辽东，因是国恨族仇，就由天刑社来充当刽子手。