第八百九十八章 天道普世（第3/3页）

卢梭说得更直接：“当赛里斯发表里斯本宣言之后，法兰西王国宫廷和政府一改过去对赛里斯的尊崇态度，将宣言斥责为含着巨大阴谋的虚伪学说。就一般逻辑而言，让敌人瑟瑟发抖的东西，就是我们的武器……”

不列颠哲学家，主教贝克莱主教也忍不住在报纸上发表了评论：“虽然我也认为赛里斯人关于普世法则的阐述有其政治用心，而宣言关于人类心灵领域的探讨显然也过了界。但关于对我们自身，也就是‘人’的共同关怀，这是所有人都该面对的神圣话题。里斯本宣言第一次让整个世界都来关注这个话题，就这一点来说，也是上帝所喜悦的。”

在这一年刚刚登上普鲁士国王宝座，正带领他的国家准备挥斥方遒的腓特烈二世本就是伏尔泰的信徒，他第一个以国家的名义欢迎里斯本宣言，并表示将全力支持宣言所倡议的组织建设。当大臣们劝谏他不该这么莽撞时，他大声笑着说：“欧罗巴上空笼罩着腐朽的浓雾，落后的帝国、卑劣的政客和丑恶的旧时代贵族们企图阻挡欧罗巴的一切进步！这份宣言就是来自东方的光明之剑！我要用它驱散头顶的阴云，让普鲁士崛起于欧罗巴！”

直到此时，各国政府才纷纷看出这一份宣言的力量，看清藏在宣言中的毒素，没错，赛里斯借健康，借医疗，正在推销他们的天道、天人之伦，企图将其变作普世法则。在欧罗巴依旧还以宗教，以上帝撑起世界时，赛里斯人拉来了他们的上天……不幸的是，赛里斯人的上天，跟眼下正在欧罗巴各国兴起的启蒙运动思想同出一脉。

各国政府以复杂的心情面对这项宣言，而赛里斯提出的倡议在得到普鲁士的热烈响应后，葡萄牙也利索地加入了。

就在12月，当大批医生和科学家聚集在里斯本，宣布响应里斯本倡议，建立“无国界医生联合会”时，不列颠也很光棍地以政府名义响应了倡议，不仅允许本国人士参加相关组织，还将与赛里斯在医疗领域进行交流合作。

考虑到罗马教廷正光火跳脚，这对历来都跟教廷不合的不列颠而言可是好事，同时在此事上附骥赛里斯的好处可是实打实的，不列颠政府作了很现实的选择。

西班牙和法兰西等国受教廷影响，虽然没公开表态，但却也拒绝了教廷关于谴责赛里斯，以及将相关组织宣布为非法的要求，为国王和贵族们的健康着想，派遣医生去赛里斯取经这事是必要的，怎么能这么得罪赛里斯呢。

施廷舸在1741年年初回国，临行前，他找汪由敦作了一番长谈，关于里斯本宣言，他有太多疑问。

汪由敦先称赞了施廷舸：“这还拜你所赐，原本陛下是要我们相机行事，没有足够的铺垫，不好推动此事。”

接着他笑道：“其实你若将此时之势代作春秋战国，就该明白，为何我们要把天人之伦这杆大旗，从国内拿到国外来招展了。不列颠一直在酝酿政治制衡，法兰西更在酝酿人性自由，超越国家的道义大旗，尽管百年后，甚至两百年可能才真正立起来，但谁先握住了它，谁就有盟主的名分。”

他悠悠道：“由你这环球追缉就能看出，天下渐小，各国相邻，争霸之势越来越明显，争道义……也是争霸的一部分啊。”

施廷舸似懂非懂地道：“这天人之伦，就是我们的大旗，就是什么普世……法则？”