第三百六十八章 你让孔孟,我让君父(第2/2页)

这话说得诛心,但外儒内法的根底,读透书的举子们却不得不承认。

眼见李肆要将孔孟之道借儒法一家踏于足下,郑燮挺身而出。

“正是君王不顺天应道,以皇权恶法逞私欲,钳人心,才使得仁义不行,天下乃有率兽食人之乱。若是历代君王以仁为本,诚心修德,我华夏岂有绵延祸患!?”

这反驳是老套路了,不是我孔孟之道不行,而是没人真心行道。

李肆呵呵一笑:“尔等也视法家为恶?”

郑燮带着众举子朗声道:“然!”

儒家讲道德文章,当然不愿承认法家是老搭档,至少面上是不认的。对未入仕的举子们来说,法家那套的根源可不在他们儒家身上,而是从皇权,从宫廷,从朝堂和官府里流下来的。那是权之私欲,是孔孟大道受了权钱邪魔所惑的侵蚀。

李肆摇头:“可一国终须有法,嗯,你们会说此法非法家,那么一国之军是该行法家呢,还是该行孔孟之道?”

见举子们沉默,李肆继续道:“孔孟耻杨朱,那么商货流通,是该用算盘呢,还是以道德?尔等都是饱学之士,不必孤来重讲义利之辨吧?”

接着李肆道:“英慈院救治伤病,又是依的什么道?医者眼里,人人皆一,这不就是墨翟之道么?而工匠造物,依着的又是格物致理,这是什么道?更是天道!尔等要论奇技淫巧,上古时若无有巢氏、燧人氏、伏羲和神农浸淫这格物之事,我等今日不都还是茹毛饮血,口吐兽言!?”

有举子不甘地道:“上古先贤求的是民人饱暖相安,此外再多,圣人言,饱暖思淫欲,那工匠之事,怎么就不是奇技淫巧?”

李肆嗤笑:“你来应试,是为饱暖么?”

那举子连连摇头。

李肆问:“既已饱暖,何不就在家中传宗接代,来应试做什么?”

那举子怔住,憋了好一阵,涨红着脸道:“学生又不是猪!学生心怀天下,求的是一展所学,为民造福!”

不等李肆开口,其他举子都笑了,你不是猪,那就当别人是猪么?你有冠冕堂皇的大理想,别人就不能有小心思,想过得更好?

这小插曲过后,李肆总结道:“上天施于人之大道,即便是圣人,也难以一蔽全。尔等肯定是在想,这英华一国,要行的天主道是斥孔孟,兴杨朱,这可是大错特错!英华所行天主大道,容下了孔孟杨朱、老庄墨翟,乃天人相应的大道……”

李肆举掌对天:“天主大道,这及天的一条,就是上天本在!我们头上有一个老天!善恶上天在辨,功罪上天在论!”

这是华夏人的共识,俗语有说,举头三尺有神明,从士子到民人,都是这般认识。而此说也如董仲舒尊儒一般,将上天摆在主宰人世的至高地位,举子们都默默点头。

“上天有大道,不仅及于人,也及于万物。而此道我辈凡人只能漫漫追索,可执一脉,可得一鳞,却无人可极尽此道。”

这是道家之说,举子们心想,这就是要将孔孟之道从神坛上赶下来。但又一转念,隐觉有什么文章,那君王呢?立了上天,再立无人有权威之道,君王之权,又由何来?

接着李肆转掌,指向自己。

“此道及于人,有血脉之道,立学之道,有工商之道,军政之道,道道纷杂,要怎样才能相济相成?就得另有一道,调谐阴阳,仲裁黑白,绝各道之害,扬各道之利。这一道就是君王道,我李肆……持此道而治国,持此道而王天下。”

静寂了好一阵,举子们一片哗然,李肆这一论出口,含着太多内容,举子们却是先领会到了两桩。

第一,李肆并不是要废孔孟之道,只是要这一道从治政的位置上下去。

第二,李肆所说的“君王”,就是一个居间仲裁调停之人,不再是统宰一切的圣人。

郑燮两眼圆瞪,失声道:“自此之后,再无君父!?”

李肆含笑点头,那是肯定的,要把孔孟之儒赶下去,皇帝也就没办法再成“当世师表”、“在世完人”,更没办法依着儒家血脉宗法之理,成为天下人的大家长,成为“君父”。

“这家伙,还是把事情当作一桩生意来看啊,他要孔孟之道不再掌国,自己也交出君父,这不就是一场交易么?”

段雨悠心有所感,无比感慨地想着。