第三三一章 凉州词 ( 6709 )

戍县的人种非常多。

有黑黄皮肤的汉民也有身材高大白皮肤蓝眼睛的康居人还有相貌颇有些类似于后世阿拉伯人种的大宛人、乌孙人、大月氏人……除此之外这里还有一个特殊的族群那就是僧人。

龟兹本就是一个佛国龟兹王高善本身也是给佛教徒所以供养了许多僧人。

薰俷对于宗教并不是非常的了解同时也不是一个信仰很极端的人。

但是他见过太平道起义见过那些疯狂地信徒一旦被煽动起来会造成地灾难。

所以董俷在对僧人的问题上采取的是压制地态度。

你可以去当和尚也可以去信奉你的佛祖。但有一点你不能接受任何的供养。

也就是说僧人必须要自谋生路和普通人一样为一日三餐而奔波。

西域律法有规定：供养僧人者财产全部没收举家充为奴隶；凡沿街化缘者也会遭受同等的严酷制裁。

颁布这条律法的时候董俷曾受到了不少的压力甚至连贾诩等人也不甚理解。

佛教的教义劝人为善却是积极向上。

甚至连蔡>=|

“我不是单一的针对某一个宗教而是所有的宗教在西域都必须是同等的待遇。宗教最容易蛊惑人心可以把一个善良懦弱的人变成不顾一切的疯子……张角的太平道之乱历历在目。汉中的五斗米教也方兴未艾。我不想一个人一个家庭为了那子虚乌有的海市蜃楼而家破人亡。你可以信他但必须要依照我的模式。”

薰俷把太平道拿出来说事让蔡>.

毕竟那一场席卷大汉甚至说动摇了汉室根基的黄巾之乱才过去了不过十几年。

不少人都曾作为那场动荡的参与者旁观者。

如今想起来仍不禁心有余悸。毕竟那不是一个值得让人去开心的回忆啊。

也正是因为这样的原因戍县内没有任何的寺庙。早先龟兹人所建立的寺院大都变成了乡学或者县学的课堂。毕竟在董俷眼中三学才是西域兴盛的根本所在。

西域都护府就在戌土门之内。

这戍县的城门是按照五行方位所建造并由刘洪参与设计

戊土门在刘洪说起来就是戍县的中心所在。

府邸占地广袤有八百顷地土地。房舍如云府中是楼台亭榭美仑美。

仲夏时节树木葱郁。

在一座凉亭中董俷正面对着一副白卷。愁眉苦脸的苦思冥想中。

一旁。麋贞笑眯眯的端着葡萄酒。和蔡三女轻声的交谈。徐庶石韬正襟危坐也不知道在想些什么。李儒和贾诩看着亭外的美景不时出一两声的感叹。

凉亭外却见典韦的夫人邹氏和济慈在荡着秋千。

几个小孩子在草地上嬉闹。显得无忧无虑。典韦和几员武将坐在草地上看着两个小孩子斗力或是出声指点或是呐喊助威。而两个虎头虎脑打在一起的小孩子正是董俷地两个孩子：董朔和董宥。

算算年纪董朔和董宥也都已经五六岁了。

似乎是更多地继承了董俷地基因。这两个小子不但长的像董俷。而且是天生神力。

比同龄的孩子少说也要高半个头。

从三岁开始华佗就用各种药物为他二人强健身体。而且把五禽引导术术交给了二人。

此时这两头小老虎正扭在一起是不分胜负。

按年纪董朔稍大一些不过董宥的力气却丝毫不比董朔来的小。

黄忠帮董朔典韦指点董宥。儿子典平就在旁边听着几个哥哥唧唧喳喳的打赌。

其乐融融却是一副和美的画卷。

可是董俷却丝毫不感到快乐从汉安回到戍县卢植地话语让他始终念念不忘。

没想到这件事还没有解决新的麻烦就来了！

麋贞在张掖呆的无聊就跑到了戍县。说是为了解闷可明眼人却看出来麋贞是醉翁之意不在酒。不知为什么她和徐庶走的很近二人之间似乎有一些……

薰俷初闻这消息的时候着实吃了一惊。

单福先生和麋夫人吗？

这一对的组合听上去要多怪就有多怪！

不过想想徐庶已经二十四五了麋贞也快过了双十似乎也是时候谈婚论嫁。