第四卷 草原烽火 第三十二节 君子国

战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)。很早以前云烨就知道这句话,并且深以为然。

越是接近李靖,草丛里突厥人的尸体就越多,他们大多穿着破烂的羊皮袄,就那样孤零零或者成群结队的躺在那里,冰雪没有掩盖他们,只是给他们穿上了一层晶莹的外衣。

车队的辅兵们越发的高兴起来,只要看到一具新的尸体,就停下脚步,探讨他们是如何被杀死的,这一刀用了多大的力,这一矛从哪个角度刺入的,呀呀,这一个就杀的就有些难度了,整个脑袋都爆开了,是被锤砸开的?一定是猛将所为,这力量,这准头,我辈小兵们只能望尘莫及。

那日暮的神情古怪,见到一具尸体,就上前叽里咕噜的说一通话,然后在自己的小脸上用木炭画一道黑黑的印记,不到半天,她的小脸就成了黑漆漆的一片,尸体实在是太多了,云烨估计就是把她全身都画成非洲妇女的模样,也表达不完她的哀思。

突厥人有为死者用刀子划开面部寄托哀思的习俗,那日暮只是用木炭,已经文明了许多,或许这些突厥人的死对她的打击没有那么强烈,只是随便表示一下就好。

直到晚饭做好,那日暮似乎都没有恢复往日的快乐,平时晚饭做好,那日暮都会像一只小狗一样围着大锅转悠,手拎着一个巨大的饭盆,满怀期待的等着厨子给她装满满一大盆美味的饭食。

今天没有,她躲在最阴暗的角落,抱着腿在哭泣。胖厨子给她端来了好大一盆米饭,上面还浇上那日暮最喜欢的肉汤,一块油肥油肥的羊尾巴肉,堆在最上面。如果是往日,她一定喜欢的叫胖厨子哥哥。

看着那日暮哭的花花的小脸,胖厨子居然很沧桑的叹口气,骂声这杀千刀的世道,就把饭盆放在那日暮的身边,就离去了。那日暮抱着饭盆,用勺子大口的吃着饭,一边吃,一边流眼泪……

云烨很清楚,大唐想要安稳的发展,就离不开一个安全的外部环境,如今在外杀戮的都是汉家的好男儿,那日暮只看见死亡的突厥人,没有看见那些飘着白幡的汉人坟墓,那些躺在冰冷坟墓里的人,也有人在牵挂吧。

这次来到草原,云烨与其说是来战斗,不如说是来见证历史的,在这个辉煌的大时代,那些奔腾的骏马,彪悍的军人,或许会唤醒他久违的激情。

人不能活的没有没有感情,没有目标,只有把自己所有的注意力放在自己要干的事情上,才能忘记头脑中的痛苦。那日暮现在只想消灭完那一盆米饭,云烨则希望大唐军队可以一往直前,所向披靡。

说来可笑,在人格相等的情况下,一盆米饭和大唐军人的勇气是等值的。

何邵带着辅兵们像草原上食腐的豺狼,他们把所有倒毙的战马都收集起来,只取战马的四条腿,其他的就扔在荒凉的草原上,任由野兽吞噬。

爬犁上摞着高高的一层马腿,都是被锯子锯下来的,云烨看到这个场景,实在说不上来那种奇怪的感觉,有些凄凉,又有些悲哀,甚至于还有些恶心。

不能怪何邵,这是云烨自己在出发时告诉何邵的,将能利用的利用到极致本来就是后世常用的手法,一头猪从猪毛利用到粪便,任何部位都有利用价值,都能产生效益。只是还没有考虑猪的意愿而已,如果大唐军人吃人,云烨认为,何邵会毫不犹豫的锯下那些死尸的腿,并把它们制作成美味的香肠。

从这以后,云烨再也不吃何邵制作的香肠了,哪怕它美味无比。

许敬宗从昏睡中醒了过来,不言不语了两天。在第三天他让老仆请云烨过来,他有话想说。

“云侯,我一直以为你在朝堂上讲的都是些假话,也没有往心里去,只是有些好笑,觉得满朝文武都是愚痴之人,天道之说虚无缥缈,竟然有人真的会去求证,而求证的结果让我吃惊,只是偷看一眼神仙地,就遭到水火大劫,万种险涩。夜陀如此英雄人物,也被折腾的几乎丧命,现在活着也生不如死。云侯,请看在同僚一场的份上,告诉我实话,这个世界真的有神仙?”一个冬天接连两场大病,让许敬宗一下子老了许多,这两日又思虑过度,鬓间都有了一星半点的白发。

“这世界没有神仙,我的经历之奇可算世间仅有,我也没有见过神仙,瑶池只是一汪湖水而已,夜陀是一个倒霉蛋,没事干大冬天去什么天池,要是夏天去,绝对没有这些倒霉事。周穆王驾八骏与西王母相会,只是一时的意淫罢了,巫女会襄王也只是一场春梦,这种梦你没有做过,还是我没有做过?只不过发生在特殊的人,特殊的地方,所以就成了神话。如果你在三峡做春梦,告诉别人只会招来笑话,楚襄王,周穆王就不同,他们是王,所以大家有些盲从,相信王在梦里经历的一切都是真实的。”