第贰卷【乱世豪雄篇】第8章.箭在弦上 第5节（第4/5页）

他抬头看着蔚蓝色的天空，剧烈地喘息着。

父亲，你能告诉我，我现在该怎么办？如果我背叛袁术，你是否会原谅我？袁术已经不是过去的袁术了。他背叛了天子和朝廷，背叛了大汉。他就象过去的董卓，今天的李弘一样，正在祸国殃民、涂炭生灵。广陵之战，我败了，就象父亲当年败死在襄阳一样，我们父子都为袁术尽力了，我们不欠他什么，我们和他之间的恩怨已经随着大江上的熊熊烈火了结了。

“伯符。孙伯父为什么名扬天下？”周瑜剑眉微皱，突然大声吼道，“孙伯父为大汉而战，为忠义而死，你呢？你岂能玷污孙伯父一世威名？”

孙策仰天长叹。

猛然，他大吼一声，拔刀在手，凌空剁下，“为大汉，杀……”

书房内，孙策、张昭、周瑜、鲁肃、孙贲、朱治、程普七人围坐一起，探讨时局，商量应对之策。

“到目前为止，我们还没有接到冀州大战地最新消息。”张昭叹了一口气，翻出一卷竹简，“这是我们从寿春得到的消息，是上个月底的，说北征大军已经杀到了信都城下，北疆军在三个多月内连退了六百多里。不过，由于袁术攻打徐州和兖州已经一个多月了，如果不出意外的话，北征各路大军应该正在陆续后撤，估计很快中原就要烽火连天了。”

张昭四十多岁，身材瘦弱，颧骨高耸，两眼有神，神态矜严，看上去不苟言笑，有点让人望而生畏。他是徐州彭城（今江苏徐州）人，写得一手好隶书，以研习《左传春秋》闻名于徐、扬，和徐州名士赵昱、王朗、陈琳等齐名。二十岁的时候就被举孝廉，但他坚辞不就。徐州刺史陶谦到任后，举他为茂才，但他仍不接受。陶谦很生气，认为他轻视自己，把他关了起来，逼他答应。后来经赵昱等好友求情，才被陶谦放了出来。

曹操攻杀徐州，肆意屠城，徐州名士四散而逃。张昭逃到了扬州九江郡。袁术曾数度征辟，他嗤之以鼻，根本不理，但当孙策奉命率军渡江攻击江东时，张昭却背着个小包袱，屁颠屁颠地跟在只有二十岁的孙策后面，说要给他出谋画策。孙策当时高兴地差点没晕过去，如果不是张昭那张威严的脸和不容置疑的口气，孙策还以为这位高人吃饱了没事找他穷开心呢。

张昭是为了替好友赵昱报仇，才不惜自降身份，跟在这个初生牛犊不怕虎的孙策后面去打江东。江东有他的仇人笮融。

兴平二年（公元195年），下邳国相笮融在徐州待不下去了。徐州牧刘备和一帮徐州大儒名士把矛头对准了笮融。

笮融是陶谦的同乡，因为和丹阳军统领曹豹关系好，被陶谦任命为粮料判官，掌管广陵、下邳、彭城三地赋税运输之职。

笮融好佛学，在彭城等地兴佛事，布善举，在下邳、广陵等地修建浮屠祠（就是佛寺）。百姓兴佛，乐善好施，有助于安定民心，陶谦认为他有功，于是拜他为下邳国相。

然而，笮融接下来做的事却引起了公愤。

从初平四年（公元193年）到兴平二年（公元195年），笮融耗费了大量财物在下邳、广陵等地大肆兴建浮屠祠。这些佛祠佛塔多为多层木结构建筑，“上累金盘，下为重楼”，极其奢华。在佛祠里还用铜塑佛像，遍体涂以黄金，披着锦彩的袈裟。睢宁下邳八景之一的九镜塔即是笮融所建佛祠之一。塔上九面铜镜即塔刹上的铜盘，除宝塔外还有大雄宝殿及山下湖边长廊。在建刹吸引周边佛教信徒之外，笮融还用免徭役法，引诱境内外百姓来祠听课讲道，前后诱得五千余家。每逢浴佛会时，在路旁设席长数十里。置酒饭任人饮食，其费用以巨亿计，百姓来观及就食者达万人之多。由此可以想象其铺排之奢华，场面之宏广，气势之雄伟。

（所谓“上累金盘，下为重楼”，即在上层用金属按印度窣堵波式样的缩影作刹，下层用中国原有的所谓“望仙楼”多层楼阁式为塔身，成为寺的中心，这是我国早期佛塔的基本塔型，并且这一佛寺布局的形式基本上延续至唐初。这些重楼阁道据说最多可以容纳三千人在其内课读佛经。这也是史上最早的课读记载。）

一边是流民成灾，食不果腹，一边是浪费钱财，大兴佛事，试问谁能忍受？赵昱、陈登、縻竺、孙乾等徐州大吏连番劝谏刘备，立即把笮融杀了了事。

刘备忍无可忍，书告笮融，要么立即给我滚蛋，要么等着砍头。

笮融不敢不走。此时笮融的好友，被陶谦逼走的原彭城相薛礼正好屯住在丹阳郡的秣陵。笮融随即决定投奔薛礼。于是，笮融带着男女信徒数万人，马三千匹从临淮方向进入广陵郡。广隙郡太守赵昱非常痛恨笮融，但此刻笮融要走了，他也假意客气一下。广陵郡承平已久，钱丰粮足，笮融贼心大起，杀了赵昱和他全家，纵容部下大肆劫掠，然后过江投靠了薛礼。