【评论杂谈篇】 起点浪子书友的书评（第3/4页）

为什么我说是“经验主义”？因为中国古代所有的著作，几乎都来自于经验，以至于后世的治国也来自于经验，什么皇统之争，表面上是“祖制”之争，其实说到底还是谁的“经验正确”之争。经验主义的大行其道，带来是变相的不科学的“理论主义”与“思想主义”的争论。因为每个人的经验不一样，所创造的理论、所产生的思想，当然不一样。于是，“争论与混战”，在所难免。

所以，猛大在探讨“皇权制约”的问题，我觉得很有价值，也很有意义。它引发了我对中国古代政治体制的兴趣，虽然我只是窥探了一点皮毛，但是就个人而言，我认为宋代是皇权制约最好的时代。我也曾在留言中谈到过这一点。

没有系统性的探究，没有科学的分析，大家都喜欢那自己的那一套来标榜，将自己的经验主义形而上，从而完全忽略甚至排斥、痛恨别人的那一套。这就是大汉皇统之争的由来。

暂时就写这么多了，自己思绪已经乱了，不知道该在写点什么了。

今天不是在攻击，更不是在贬低，我也说了，历史的再造越来越成功，但是小说所具有的艺术性与故事性，却在不断的降低。我很喜欢大汉，更钦佩猛大的能力与毅力，所以我觉得我应该写下这段话。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

书评三：

今天看到一个读者的留言，正好点中我最近想说的东西，那就是这本小说最近带给我的一个思考：什么是国家？

但是，由于我还是没有将头绪整理清楚，正好借此机会，暂时能想到什么，就写什么。

“人家同时代的都把皇帝和那些贵族草包们当累赘，你还要拼命的要去当那些东西的走狗”

哎，这句话，就有点体现出这位读者是否对于历史，对于我们这个民族文化的略微缺乏。“人家同时代的都把皇帝和那些贵族草包们当累赘”，我不知道所谓的“同时代”是指主角的同时代，还是我们作者与读者的同时代？但是，不管是那个时代，我都觉得你这种说法很可笑。如果是主角的同时代，自然不用我去多说什么“无知”之类的。如果指的是后者。我只能说你是一个缺乏基本知识却又不敢反思的愤青，虽然我也是一个愤青。

我想，这本书没有宣扬封建奴隶的思想！恰恰相反，这是对我们两千多年来对于封建时代中“国家”这个概念模糊的一种反思。

什么是国家？是一人之国家，一姓之国家，一族之国家，一党之国家，还是贵族门阀之国家？都不是，而是天下百姓的国家！

在这本书中，我们看到一次又一次的征战杀伐使得天下百姓苦不堪言，可是士大夫与贵族的自私自利又使得境况雪上加霜。当我们看到所谓的“士大夫”一次次的做出让人悲愤与自私的决定时，当我们看到皇亲贵族是如何无视天下苍生时，我们似乎看到了我们国家百年前的那段历史，甚至可以回溯的更远一些得动乱时代：元代、宋末、五代、两晋等等的乱世。

但是，我们也可以看到，每朝每代皆有豪杰志士，历朝历代皆有胸怀百姓之人，可悲的是，我们整个民族都没有“国家”这个概念。我们只有阶层、只有皇帝、只有士大夫！没有国家的概念，有的只是皇上！这导致了我们核心思想的混乱，也给了我们众多背叛的借口！只要随便一个“天明所归”，就可以证明一个政权的“合理与合法性”！所以，我们看到，在汉代以后，还有两个时代让我觉得很悲哀，那就是宋末与明末。甚至在现代，我们还可以看到一些言论让人啼笑皆非，例如：前段时间有关文天祥的议论。

我就觉得奇怪，“一群男人为了捍卫一个文明不被武力征服的权力，一个民族不集体沦为四等奴隶的尊严而进行的抗争。”难道换来的就只有这样的非议？难道在如此境遇下的斗争，还是纯粹的为了一个帝王，为了一个朝廷？

小说中的李弘带领着北疆的大吏与将领在斗争时，仅仅为了一个朝廷一个帝王？我想李弘的开端是为了自己的生存，然后到为了北疆的生存，然后到为了天下百姓的生存！

在这本书中，我看到了汉末的一种曙光：一种对家天下的反思的曙光！这种曙光，体现在李弘、体现在北疆的诸多将领与大吏的身上！我想，大家都可以看到越来越多的小说中的人物在改变自己的思想，在反思自己的行为。比如说：是改制重要，还是天下重要？是大汉中兴重要，还是百姓生存重要？一种思想的转变决不是一二十年的事情，一个朝廷的灭亡却可以在顷刻之间。