第三十七章、项庄舞剑

是勋悄悄跟郑浑所说的话,是什么意思?“项庄舞剑,意在沛公”,此不可不虑者也。

你以为今天陈祎、魏讽他们设下圈套,仅仅为了损害我的名声,想要拿我当垫脚石,好踩着显身扬名吗?恐怕事情没有那么简单吧?你想想魏讽曾经背诵过《求贤令》,质疑曹操“唯才是举”的用人方针,陈祎也说我“岂不欲进道德之士以察其弊,而特使魏王‘唯才是举’耶”——矛头所指,不会其实是曹操吧?!

曹操“唯才是举”的用人方针,确实与传统儒家道德相龃龉,也必然一定程度上动摇世族的根基——自东汉朝中期以来,世族便惯于标榜道德,掌控舆论,以此来稳固本阶层的地位。陈群急着要提出“九品中正制”来,就也有想扭转曹操的用人倾向之意图——中正品评人物,本是道德第一、才能第二、家世第三,可是没过多少年,就彻底被世族给掌控了,为啥呢?因为世族最宣扬和崇尚道德嘛,所以家世就可以等同于道德嘛,你们庶族哪怕才能再高,我说你道德上不过关,那就是不过关,且先往后排着。

故此曹操簇新的用人方针才一出台,当即便遭到各方面的质疑。当然啦,曹操的势力和权威跟那儿摆着,除了孔融之类赤胆忠汉还不考虑后果的家伙以外,谁都不敢明着驳斥。但阳奉阴违者,私下异言者,真不在少数,这也是原本历史上曹操先后又发《敕有司取士勿废偏短令》和《举贤勿拘品行令》,一再重申自己用人理念的重要原因。

由此观之,魏讽、任览质疑“唯才是举”,认为德在才先,那并不是什么奇怪的事情;就连陈祎虽然身为丞相司直,是吃曹家饭而不是刘家饭的,却偏偏不值曹操所言,逮个机会跟朋友面前发发牢骚,亦寻常事也。哪怕他们趁着是勋辞职的机会,故意在是勋面前攻击曹操的政策,只要别太过火,是勋也只好忍了——“因言成罪”这种事儿,就连曹操都不敢常干,收拾个孔融还要绞尽脑汁,何况比曹操要脸的是勋呢?

可是魏讽、陈祎不但一口咬定是勋贪污受贿,甚至私自调动郡兵,想要搜查是勋的行李,还一口一句“魏王唯才而不唯德,乃专为是公所设耶”,那他们的真实意图就相当值得怀疑啦。若仅仅想要污蔑是勋,大可以高张曹操的旗帜——比方说曹操提倡节俭,反对奢侈浪费——效果必然更佳,哪有用反曹操的理论来攻讦是勋的道理呢?

其实彼等的真实用意,不会是想利用把是勋搞臭的契机,正面质疑曹操的用人理论吧?

你瞧,老曹就因为你用人唯才不唯德,所以身边儿才出了这么一伪君子、大蠹虫。那么你是被是勋蒙蔽了呢?还是知道装作不知道,为用其才而忽视其德呢?你这么做,真的能将天下引向太平繁盛吗?

曹操终究也是士大夫出身,最基本的脸面还是要的,不可比之以后世什么朱全忠、石敬瑭一类纯武夫。这年月哪怕董太师、吕凉公,也不敢彻底忽视士林舆论哪。

所以啊,文公,你说陈祎、魏讽等人所为,是不是想要打曹操的脸,污曹操的名呢?

郑浑闻听此言,焉能不惊?好么,我的辖区内出了这么几个胆大包天,想要脏污当世大家是宏辅的混蛋,那就够我喝一壶了,倘若出来的彻底是反贼——当然啦,是反曹不是反汉——我这窄肩膀真能扛得起来吗?我这官儿是当到头了吧!

其实是勋所言,也仅仅出于个人猜测而已。倘若对手换了旁人,他心理还没有那么阴暗,未必会想到这一出,但对手偏偏是魏讽,那可是将来史上留名的反贼啊(先不管是不是冤案),是勋本能地便会想到,那小子究竟是反自己呢,还是想趁机反曹?况且构陷国家大臣虽是重罪,但顶多也就苦役或者流放而已,隔几年遇赦而免,他魏子京又是一条好汉。是勋刚才杀心都已经动了,岂能容得魏讽如此轻易脱身?

受这两个因素的影响,是勋熟思过后,便即悄悄地把自己的猜测告诉了郑浑,并且指点他:“陈祎为丞相司直,闻魏讽于关东颇有虚名,如刘恭庞、张子布等尽受其惑,若彼等有叛曹之心,不亦骇人乎?文公当严察之,勿使吞舟是漏也!”

郑浑惊骇过后,闻听是勋此语,不禁连连点头,并且作揖:“浑思不及此,幸得是公点醒。”经过此事,他把姿态摆得更低了,“是君”也自然而然地再度变成了“是公”。

不过经过这桩懊糟事儿,大家伙儿也早就没了喝酒吃肉的心情,是勋又跑宴会上去打了一个花胡哨,接受了与宴者的敬酒赔罪,便即以旅途劳顿为辞,离席安寝。郑浑连夜押解着魏讽、任览返回雒阳,去严加审讯,并且准备上奏弹劾陈祎。