附录二（第2/2页）

想到我们有权声称这个名字属于我们，我们是多么骄傲啊！我们的民族生出这个名字，把它传承到今天。我们生活在他的世界里，他曾生活在我们的世界里。身处萨尔茨堡他出生的那间小屋，我们会备感安全。怀着骄傲的、几乎熟悉的参与感，我们回顾他的成名，陪伴他旅居巴黎、伦敦、意大利，看到他在13岁时成为博洛尼亚音乐学会的成员，发现他在14岁时成为萨尔茨堡大主教的乐长，对他在曼海姆和巴黎的失败斗争感同身受，和他一起在1779年回到萨尔茨堡，并在1781年搬到维也纳；10年后，在12月5日这个寒冷而萧索的日子里，他永远闭上了双眼——那注定要在人世看见永恒的双眼。

在两个年份之间包含着多么伟大的艺术成就啊！是怎样一种无法想象的音乐凝聚力让这个年轻的天才在短短10年内生产出就像是由浑然天成、举重若轻、源源不断的灵感所激发出的伟大作品？40部交响曲、31部小夜曲、25部钢琴协奏曲、8部小提琴协奏曲、26部弦乐四重奏、42部小提琴奏鸣曲和大量声乐和器乐作品诞生于他的笔端，还有那决定性地塑造了现在的剧目的歌剧作品。就好像有一个神，看到他时日将尽，于是站在他的身后，使他如虎添翼。

“德意志性就是清晰性”，这句箴言用在他的作品上，再恰当不过。莫扎特将德意志天性最美的方方面面融合于一身。他是创作最完美曲式的大师，他并不限于为特权阶级或者为艺术音乐的行家创作；他是“人民的艺术家”，完美地体现了这个词的意义。今天，还有谁知道《永远忠诚与诚实》（Üb’immer Treu und Redlichkeit）的旋律是他写的？它的群众性，他所有的音乐里都有。他的许多咏叹调已经成为我们全部民众的财产。莫扎特的作品诞生于帝国在政治和经济上分崩离析的时代。当时，艺术家总体上没有国家保障，也不参与国家事务。即使他在生前不时地获得很高的声誉，但他在最后几乎籍籍无名，只能籍艺术获得永生。

今天，日耳曼民族携整个世界向他的天才叩首。作为一个普世的现象，他在一种独特的程度上代表着西方文化。他属于我们，但也同样属于整个世界。

如果在今天，在他逝世150周年之前夕，我能够代言日耳曼民族，那么，我也能同时代言拥有文化的全人类。作为一个德国人，他能融入世界各地，只要全世界仍然闪耀着光芒，他的旋律就会被唱起，就会回响。

在这个世界，能认识到被赐予神恩之人的作品中神性的运作，无疑是最美的事了。在莫扎特身上，这一至高的愉悦可谓丰盈欲滴。在今天，对我们来说，向他保证我们对他深刻的亲近和流露自我们内心的感恩之情，不仅是正式的责任，也是人性的欢愉和满足。他属于我们，也将永远属于我们。

明天，当维也纳——他贡献出最好年华的城市——全城都在他逝世的时刻回响着钟鸣时，整个音乐世界都将与他同在。当他在暴雨中被抬向坟墓之时，只有廖廖数人陪伴着他。而他留给我们的——比时间还永恒的不朽成就——却远超过归还给母亲大地的。他的身体已经不再，没有人知道他的尸骨正在何处褪色；但他的音乐还活着，并将永远活着，因为它在一个最安全地保存着民族神圣财产的地方占有一席之地。这个地方就是：

他的人民的心里。