第二六六章 带着学生去泡妞（第3/4页）

这番话说得客气无比，外加上奉承，但是，核心的内容只有一个：您还是回家吧。

郁闷，绝对的郁闷。

孔子知道，自己又该走了。带着满腹的惆怅和沮丧，孔子一行上路了。大家的情绪都很低落，整支队伍无力地向北走去。

“老师，怎么走？”子路问。

“走老路。”孔子说，头也没抬。

子路知道，所谓的老路，就是走陈国。

队伍在缓慢地行进，就像送葬的队伍一样令人绝望。

【狂人接舆】

沉闷，空气似乎已经不再流动，令人窒息的沉闷。

突然，前面传来一阵歌声，或者说，一阵嘶吼声，或者说，原生态唱法。

什么人在唱？唱的什么？沉闷的队伍为此一阵骚动。

终于，唱歌的人出现了。一个破衣烂衫的流浪汉迎面走来，一直到了孔子的车头前，依然在高唱。现在，大家能够听清楚了。

“凤凰啊凤凰啊，你已经没有什么鸟用了。过去的就那么回事了，未来的还能挣扎。完蛋了完蛋了，当官的没什么好东西。”流浪汉唱着，从孔子师律身边走了过去。

“凤凰？没什么鸟用？”孔子极度低落的情绪一下子竟然高亢起来，这难道不是在说我吗？这人是我的知音啊。

孔子从车上跳了下来，因为车走得很慢。

“先生，先生，请留步。”孔子对流浪汉的背影高声喊着，想要跟他谈谈，谈谈周礼，谈谈音乐，谈谈人生理想。

流浪汉没有回头，因为他不是什么先生，他就是个流浪汉。

弟子们见老师的喊声没有用，大家一起帮着喊起来：“先生，先生，请留步。”

大家一起喊的时候，流浪汉禁不住停下来回头看。可是当他看着那么多双眼睛用奇怪的眼神盯着自己的时候，他怕得要死。

“哇。”流浪汉怪叫一声，像兔子一样逃命而去了。

按《论语》。楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。

所谓楚狂接舆，意思是一个楚国的流浪汉来到了马车旁。但是历史上的解释是楚国狂人名叫接舆，而且是姓陆名通字接舆。试问，孔子根本没有跟人家说上话，怎么知道人家叫接舆？

史上多以为此人是个高人，其实不过是个流浪汉。至于流浪汉骂当官的，有什么好奇怪的吗？

流浪汉的出现没有让孔丘师徒的情绪变得更好，但是至少让这支队伍的沉闷改变了很多，大家有了话题，开始有了议论声，于是，步伐更快了一些。

几天之后，来到了一条江边，江的那一边，就是陈国了。可是，渡口在哪里呢？

不远处，两个楚国农民正在耕地，于是孔子派子路去问路。子路下了车，孔子就接过了缰绳，在车上等待。

“喂，老乡，渡口在哪里啊？”子路大声问道。

两个农民早已经注意到了这样一队人马，不过他们并没有在意，自顾自地耕着地。直到子路来问路，才停下来。

“喂，那个拿缰绳的是谁啊？”农夫甲反问。

“孔丘。”

“孔丘？鲁国的那个百事通孔丘？”农夫甲有些吃惊，似乎是看到了明星。

“对。”

“那不用问了，他什么都知道，自然也知道渡口在哪里啊。”农夫甲用讽刺的口气说，似乎很是蔑视孔子。

子路这时候的情绪不高，所以不愿意跟他计较。不过从根本上说，经过这段时间的失败，子路对老师的信心大打折扣，农夫甲的讽刺，某种程度上让他觉得挺解气。

“那，这位老乡，你能不能告诉我啊？”子路去问另一个农夫，农夫乙。

“你是谁？”农夫乙问。

“我，我是仲由。”子路心说，你们这些老农民怎么这么多问题？

“孔丘的学生？”

“是。”

“天下到处是滔滔洪水，谁能改变？我看你啊，与其跟着一个要辅佐别人的人，不如跟我们躲避乱世吧。”农夫乙一边说，一边还在耕地。

问路没问到，反而被教训了两番，按着往日的脾气，子路就要动手打人了。可是奇怪的是这一次子路竟然没有生气，竟然隐隐然觉得这两人说的都是对的。

子路回到孔子身边，把两人的话对孔子学了一遍。

孔子一脸的怅然。

“唉，人当然不能和鸟兽同群了，其实我和他们的看法也没有什么区别。只是，如果天下有道的话，我难道还想去改变什么吗？”孔子说，然后陷入沉思。

按《论语》。长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不极。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”