第二二五章 知音（第3/4页）

“唉——”师旷仰天长叹。

“大师，我只是跟您开个玩笑，别生气啊。”晋平公觉得自己捉弄一个盲人，而且是一个人们都很尊重的盲人，有点过分了，于是亲自来搀扶师旷。

“我很担忧啊。肉如果生了虫，煮熟之后还是要自己吃；木头如果有了蛀虫，刻成东西也是自己用；人如果兴起了妖孽，产生了灾难，不也要自己承担吗？我听说诸侯的祭器里不蒸煮粗劣的饭菜，国君的殿堂上，不应该有蒺藜生长啊。自作孽，不可活啊。”

“啊，那我已经作了怎么办？”晋平公大吃一惊，难道捉弄个人也会引来祸患？

“没办法了，下个月初八册立太子，整治百官吧，主公就要死了。”师旷说，一点不像开玩笑。

当天那顿饭，吃得十分沉闷。

到了下个月初八，晋平公醒过来，觉得一切安好，没什么问题啊。于是，派人把师旷给请来了。

“大师啊，错了吧？你看我好好的，怎么会死？”晋平公对师旷说。

“等明天你再叫我吧。”师旷就说了这一句话，走了。

明天，晋平公叫师旷了吗？他没有明天了。当天晚上，晋平公猝死于宫中。

没有多久，师旷也离开了人世。

师旷，一个伟大的艺术家、政治家和思想家，一个一身正气的敢于直言的人。师旷的去世，是中国音乐事业的巨大损失。

师旷，一个真正德艺双馨的人。

【知音】

除了师旷，春秋还有很多著名的音乐家，譬如郑国的师文。师文弹奏二十五弦琴时，整天弹得如痴如醉，甚至拜倒在琴的面前喃喃自语：我效于子效于不穷也。

师文学习音乐的态度非常严肃，据说他学琴三年不成，老师误认为他笨拙，让他回家。师文去讲了一段富有哲理的话，他说曲所存者不在弦，所志者不在声，内不得于心，外不应于器，故不敢发手而动弦。

成语“得心应手”，就是这里来的。（见《吕氏春秋》）

不过，还有一段故事比师文的故事又要传奇得多。

楚昭王元年（前515年），楚国左尹伯郤宛被费无极所害。（见第五部第182章）

伯家被灭门，只有个别人逃脱，除了伯嚭逃往吴国之外，伯家还有一个人逃去了晋国，此人名叫伯牙。

后世有人说他“姓俞名瑞，字伯牙”，这是明末小说家冯梦龙在《警世通言》中的杜撰，而在此之前的史书与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。

伯牙自幼喜好音乐，拜楚国著名琴师成连为师。学琴三年，伯牙琴艺大长。可是，他依然感到苦恼，因为对音乐的领悟还没有进入境界。老师成连自己也没有进入境界，因此也无法帮助他。

“孩子，我已经倾囊相授了。以你的资质，我已经没有办法教你了。还好，我的老师方子春是一代宗师，琴艺出神入化。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？”这一天，成连总算想到了一个办法。

“好啊好啊。”伯牙非常高兴，尽管他从没听老师说过这个师爷。

师徒二人于是从楚国来到了齐国，一路向东到了蓬莱。

“孩子，你在这里等着，我去接老师过来。”成连雇了一条小渔船，出海而去了。

成连一去，再也没有回来。伯牙的情绪从焦急、伤心、失望到冷静。面朝大海，突然有一种赫然开朗的感觉。伯牙不禁触景生情，有感而发，以琴声来追思老师。于是心手合一，声由心出，顿然感悟到音乐的真谛。在这里，伯牙创作了《水仙操》这首琴曲。

那么，成连究竟去了哪里？或者喂了东海鲨鱼？

原来，方子春只是成连编出来的一个人物，根本不存在。成连之所以要这样做，是要让伯牙独自去感受大海波涛雄壮之声，高山群鸟悲鸣之音，去激发自己的灵感。所以，他登船而去，绕了一个圈子上岸，然后回到楚国等待伯牙回来。

成连成功了，意思就是，伯牙成功了。

从楚国逃到了晋国，伯牙成了晋国的大夫。想想看，当年祖上因为逃难从晋国去了楚国，如今自己竟然又因为同样的原因从楚国逃到了晋国。

“世事难料啊。”伯牙慨叹，对世事有了更多的体会，对音乐也有了更多的体会。

可是，在晋国，自从师旷去世之后，再也没有好的乐师了。

伯牙的琴法带着明显的楚国风格，深邃悠远，寓意山水。可惜的是，晋国人完全不能理解，或者不能完全理解。因此，尽管在晋国也过得富足，伯牙却很郁闷，因为没有人能懂得他的琴声。

到晋国的第二年，伯牙得到楚昭王为伯家平反的消息，于是决定回一趟楚国，祭扫遇难的家人。